蒙古族传统生态文化的保护与传承研究.docVIP

蒙古族传统生态文化的保护与传承研究 ［摘要］ 蒙古族传统生态文化构建了人与自然和谐发展的典范，产生于蒙古族所从事的狩猎和游牧生产、生活的历程中，反映在生产方式、生活方式、文化、习俗、宗教、伦理等许多方面。它具有生态化、适应性、生活化、伦理性等特征。保护与传承蒙古族传统生态文化的意义与价值体现在：促进社会文化多样性理论的建设；为和谐社会的建设奠定思想基础；引导现代生态文化的发展。 ［关键词］ 生态文化；蒙古族传统生态文化；内涵与特征；意义与价值 近些年，基于生态学、社会学的角度研究蒙古族文化的趋势不断加强，尤其在当前内蒙古草原植被破坏、沙化严重、保护措施不完善等引发的生态危机日溅严重的背景下，众多学者将研究目光置于蒙古族生态文化维度。全面梳理了蒙古族生态文化的发展过程，追溯了其历史源流及蒙古族传统生态文化与现代社会发展的关系。特别是以内蒙古社会科学研究院及自治区高校专家葛根高娃、乌云巴图、宝力高等为代表的国内学者，以独特的视角阐释了对蒙古族传统生态文化的理解。２０世纪初，以法国哲学家施韦兹、美国环境学家莱奥波尔德为代表创立了生态伦理学，提出敬畏生命、尊崇自然、和谐共存发展的理念。１９６２年，美国海洋生物学家蕾切尔#8226;卡逊发表了著作《寂静的春天》，该书唤起了人们的环境意识，同时吸引了大家对环境恶化及环境保护问题的关注，促使联合国于１９７２年６月１２日在斯德哥尔摩召开了人类环境大会，各国负责人签署了《人类环境宣言》，打开了环境保护事业的新局面。 一、蒙古族传统生态文化的内涵与特征 （一）蒙古族传统生态文化的内涵 生态文化展现了自然的本质，展现了人们解决人与自然存在问题的思想、观念和意识，具有文化特质，促进了人与自然的和谐。受特定国家或区域的生产方式，生活方式，宗教信仰，风俗习惯，道德和其他文化因素的影响，构成了一个独立的文化系统，通过传承，实现生态资源的合理开发和保护，推动人与自然之间的和谐与可持续发展。蒙古族的传统生??文化是从蒙古族所从事的狩猎和游牧生产、生活的实践中产生，并指导这个伟大的实践，使蒙古族人民得以生存和发展［１］６。实质是人与自然和谐相处，体现在生产方式、生活方式、习俗、宗教、文化、伦理等诸多方面，以狩猎文化和畜牧文化为主的生态文化。 （二）蒙古族传统生态文化的特征 生态化。生态思想是蒙古族传统文化的精髓。游牧民族在长期的游牧活动中逐渐认识和感悟到，游牧社会是由人、家畜、草场三个要素构成的一个复杂的、关联互动的生态系统。人依靠家畜生活，家畜依靠草场生存，草场依靠人来保护利用，三者相互依赖，相互制约。其中人起着重要的调解作用，以保持生态的平衡。所以从某种意义来说，游牧文化就是一种生态文化［１］８。基于民族生存的需要，游牧民族要积极融入自然，心怀感恩，善待自然，敬畏自然。生态原则要植根于游牧民族的内心。自然与牧民有机统一，互不分离。游牧民族纯朴的生态意识与朴实的生活方式相互融合，映射于独特的文学艺术中，扎根在丰富的民情风俗中。用他们独有的文化方式，将朴素的生态意识升华为深深的生态情结，将坚定的生态观念提升为民族的生态文化，世代相传、延续。适应性。人源于自然，在自然环境中繁衍生息，应与不同的自然环境相适应。游牧民族生活在北方广阔的草原上，草原尽管常有宜人的季节，美不胜收的景观，但那也只是一年四季中短暂的佳期。而其他时间就并不如此惬意了，甚至还会伴随着一些灾害的发生，例如旱灾、白灾。可见，游牧民族所在的自然生态环境，兼有不利与有利两种客观条件。因此，游牧民族必须想方设法适应特定的生存环境，并在其所处的特殊条件和环境中去建构自己的文化。游牧民族要在变化无常的自然环境中生存延续下去，必须学会适应，他们做到了，而且形成了良好的文化传统。不论是生产、生活、耕作方式，还是知识体系的确立，都旨在构建人与自然的和谐关系，进而保证民族的生存与延续，彰显了人与自然和谐统一的生存智慧。全球越来越面临生态环境恶化的危机，人们尝到了盲目改造自然带来的恶果，通过冷静地反思，深深地感受到蒙古族传统生态文化的珍贵，也体会到其中适应性特征的科学与合理之处。在活动中，通过游牧，既能满足畜群的食草需要，也能促进自然生态的良性循环，保证自然植被的整体性与持续性，促进自然环境的不断优化。因此，游牧民族与环境是互相支撑的和谐体，这种生活模式，在历史上对中国北方生态系统的维护发挥了积极作用。生活化。一个民族的文化传统之所以有很强的生命力，即在于它是该民族在长期的生产、生活实践中积累的结果，具有适应生活实际的合理性。如在住居方面，蒙古族的可移动式蒙古包，是处于方便游牧民经常流动的生活需要而发明的；在服饰