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多元共荣建构幸福世界终极指向 　　天缘机巧： 　　三位一体多元天道哲学的缘起 　　“聚小博大，多元和谐”，这是笔者2006年9月为策划创办国家发改委主管的、中国中小企业协会主办的《中国企业导刊》提出的该刊核心理念。意在聚合全国中小企业之能量，博弈国内国际大市场，组织多元经济协作共赢，共建和谐市场和谐社会。而一元垄断，是不可能和谐的。 　　“万物多元共生，宇宙多元共和。”是笔者2006年10月为编辑出版和宣传世界最长的新文明童话《金猫传奇》三部曲提炼的该书主题和宣传理念（后该书主题改为“世界和谐，万物共存，宇宙合和”）。 　　“化文明冲突为文明互动，化多极纷争为多元共荣。”则是笔者在2006年11月为策划一个以构建和谐世界为主题的国际文化活动提出的核心宗旨。 　　2009年8月15日，笔者探究多年、终得启悟而撰写的《天道解秘》一书纲要中，发现天道五大规律??二十五条天理以及“人道五律”之中，第一天道“对应和合律”包含的两大天理便是：“第二天理——多元共生律”、“第五天理：多元和谐律”，而“人道五律”中的“第五人道”，便是“多元共和律”。 　　天缘机巧的是：2012年11月，笔者在一个文化学者与科学家们共同探讨“2012世界末日”话题的研讨会上，有幸认识了“全球共生论坛”的组织者钱宏先生，拜读了他起草的《共生宣言》，令人欣喜地发现：其全力主张的共生思想，内涵深广，与我近几年来致力探研的多元哲学、天道文化颇多相通互补之处（其内涵详见《商场现代化》2013年1月改版号《思维充电》栏目文章：》多元共生：构建人类生命共同体》）。 　　耦合有趣的是：2013年1月，一位朋友转送给我一本书。一看书名——《多元共和》，我心中怦然一动，似有感应。打听作者身份，原是中央党校教授、研究室主任。翻看目录、内文，令人欣慰地发现：一个体制内的高层智囊，也在探讨多元共和，而且从“太初或至上存在”到“易分阴阳、阴阳合易”的哲学高度，探索多元共和的“生命母体”、“创造之象”、“生命之道”乃至多元共和社会的内涵。与我探研的“人道五律”之一的“多元共和律”（侧重从社会学、政治学角度阐述），更多相契耦合之处（其内涵详见《商场现代化》2013年2月第4期《思维充电》栏目文章：《多元共和：构建和谐社会的哲学基石》）。 　　经参研、综观之后，笔者认为：多元共生，是人类众生共同生存的生态基础，包括自然生态、社会生态、经济生态和文化生态，都应是多元共生、多元共容状态的，“万物并育而不相害”，才能共生共存共容；多元共和，是人类社会和谐共进的必由之路，包括多元阶层共和、多元民族共和、多元群体党派共和乃至多元世界共和，在此共和大道上“和而不同”，“大道并行而不悖”，方可构建人类多元和谐社会与多元和谐世界；多元共荣，则是在多元共生的生态基础上，通过多元共和的必由之路，达成建构人类幸福世界的终极归宿。包括生态共荣、经济共荣、社会共荣、文化共荣，乃至每个个人的生命、情感、心灵的共善、共美与共荣。共生是基础，共和是路径，共荣是目标。三者有机互动，互依共存，相辅相成，形成多元和合的三位一体多元哲学思想体系。如此，可否称为“多元学派”？ 　　多元VS一元： 　　和谐哲学PK斗争哲学 　　论及多元哲学，还须从和谐哲学PK斗争哲学的论战说起。 　　2004年，笔者在一次关于和谐文化及和谐哲学的研讨会上，把和谐哲学与斗争哲学作了一番比对和PK。 　　从上述比对与PK中可以发现：斗争哲学与和谐哲学的逻辑起点是相同的；大前提开始出现差异，表面上看起来是文字表述的不同（前者表述是矛盾关系，后者表述是阴阳关系），其实是对世界万事万物认知上的差异。这种差异在小前提上便可以看出是实质性的：前者认为矛盾双方都是对立的，万事万物都有它的对立面，而对立双方必然是斗争关系；后者认为阴阳双方是对应的，万事万物都有它的对应面，而对应双方的关系可能是矛盾对立斗争的，但也可以是互动共生平衡的。 　　从而，双方便得出截然不同的结论，作出截然不同的选择：前者认为唯一的选择是通过你死我活的斗争达到一元化的统一，并且循环往复，以致无穷；后者认为最佳选择是通过互依共生、互动平衡或互补融汇达成多元化的和谐，并且循环进化，以致无穷。 　　笔者认为：前者形成的规律叫“对立统一律”，是斗争哲学的理论来源；后者形成的规律叫“对应和合律”，是和谐哲学的理论根基（笔者后来研究天道哲学时得到启悟：“对应和合律”便是天道五大规律之首）。 　　综上所论可见：斗争哲学是从对应双方一元的生存、发展利益出发，通过你死我活的对立斗争，不断追求一元化统一的更大利益。和谐哲学则从对应各方多元共生的利益出发，通过多元互动、多元互补、多元共和，追求多元化和谐的共同利益和多元共荣的终极目标。一元，可以通过强制达成短暂的稳定，但绝对达不成和谐