普明私塾江洪波老师——教育的希望和知识分子的良知.docVIP

教育的希望和知识分子的良知 --------根据普明私塾江洪波老师在读经教育师资班开班典礼上的讲话内容整理 ? 各位老师，各位家长，大家好: ? 大家能来参加普明私塾教育师资班的学习，说明大家对教育是有困惑的，是有问题的。人如果没有问题就不需要学习了。人为什么会有痛苦，就是因为我们有惑，夫子说“智者乐，仁者寿”，就是说一个有智慧的人是快乐的，不会有痛苦啊!“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”嘛。那么怎么就有智了呢？这是一件很难的事，不过夫子说，我们虽然很难达到智慧圆满的的状态，但是我们可以很容易的接近这种状态。怎么接近呢？子曰：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，只要我们好学，就可以接近智了。这么一看的确不难呢!那怎样才算好学呢？夫子又说了：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣！”一个人不求吃得好，穿得好，居得好，少说话，多思悟，知道应该怎么做了就把原来的毛病改过来，这样就可以说是一个好学的人了。现在的人很可怜，每天忙忙碌碌，不为名来，就为利往，所以大家能来学习，就很不容易了，又对简陋的住宿、清淡的素食没有什么意见，这是非常难得可贵的，如果学习期间再做到“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，那大家就是一名智者了，所以祝贺大家！ ? 我们学习的主题是“教育之道”，什么是道呢？道就是路啊！日月星辰有其运行的轨道，鱼有鱼道，蛇有蛇道，火车有火车的道，汽车有汽车的道，人过马路有人行道，这是看得见的。还有看不见的（道），当老师的有师道，当孩子的有孝道，做领导的有君道，做下属的有臣道，还有健康之道，幸福之道，生财之道，也有教育之道。如果找到了这个道，再“就有道而正焉”，我们就解决了教育问题了。这个道听起来很玄，我们往往不知“道”，那我们怎样才能知“道”呢？就得学道啊，悟道啊。跟谁学呢？当然是很“得道”的人学了，得道的人就是我们平常说的得道高人，谁是呢？就是圣贤！“人非圣贤孰能无过？”反过来就是说，只有圣贤是没有错的。所以我们要跟圣贤学教育之道，才能得道，但是现在的中国人迷信西方，迷信科学，科学家可不是圣人，西方的科学也日新月异，变化无常，他们还在天天进步，天天变化，说明他们还没有得道，你怎么能学得到呢？ ? 跟西方学科技之道还可以，但是关于人的事，得“道”的在我们中国，就是经过数千年检验证明绝对正确的古圣先贤，我们要向他们学。可是他们都已经离我们而去数千年了，我们怎么学?圣贤们早就想到这一问题了，他们把人生宇宙之大道以文言文的形式记载传承下来，这就是经典，包括儒佛道三家之经典。 ? 因此，我们来探讨教育的问题，必须是能找出一个解决办法，如果只提问题，没有办法，那就是发牢骚，就是抱怨。前两年，我看过一篇文章，说是一个日本朋友著书称：他走遍了全球，最瞧不起的就是中国人，为什么呢？他说他发现中国从领导到群众，从老人到孩子，从男人到女人，从城市到农村，没有一个不抱怨的。有些同胞看了非常生气，我倒觉得对我是一个很大的触动，不过这名日本朋友，说得不准确嘛！他没有到我们普明私塾来看，没有到我们学习班来看，我们就不发牢骚，因为我们相信办法总比问题多，相信“行有不得，反求诸己”，我们只为解决问题想办法，不为现状发牢骚，我们感觉中国的教育是有希望的，中国的未来是有希望的，人类是有希望的，如果没有希望，我们就不是教育之道学习班了，就成了教育问题揭发会了。 ? 教育的希望在哪里呢？这个问题困扰了一大批教育工作者，很多关心教育的人在苦苦思索，乃至成立了专门研究教育改革和教育的出路班子和部门，大家都在为这个国家考虑，为我们的下一代操心，让我们很赞叹。可是问题一直没有得到很好的解决，各抒己见，互不相让，谁也不敢保证自己的方案一定可行，只能是摸着石头过河，用实践来检验正确与否，可是这么大的事谁敢做实验呢？“治大国若烹小鲜”。“不折腾”，这句话太对了，可是怎么是不折腾呢？是不是不改革不变化就是不折腾了呢？不是啊！很多人以为安于现状，叫做不折腾，其实是非常不对的。依我说，道走对了就是不折腾了，不折腾并不是不改变啊，如果走的道不对，你不改变也是真折腾，你不知“道”而变呢？怎么变都是瞎折腾。所以要想不折腾，只有一个办法，找到“道”，并“就有道而正焉”就不折腾了。 ? 为什么大家这么努力的想，这么努力地研究，却总是找不到出路呢？因为“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，我们现在的人一肚子妄念，只知道绞尽脑汁的琢磨，却不向高人学习，瞎子点灯白费蜡了。对这一种人，夫子曾经用自己的亲身经历来提出警示，他说：“吾尝终夜不寝，终日不食，以思，无益，不如学也。”夫子曾不睡觉，不吃饭，天天想啊想啊，也没什么用啊，不如向高人请教啊，向圣贤学习啊。夫子都是如此，我们的境界与孔圣人的境界相差何止十万八千里啊，我们不去向圣人学习，也没做到人家的“终日不食，终夜不寝”之程度，怎么