论亚当.斯密“同情”理论对艺术类学生思想政治教育工作启示.docVIP

论亚当.斯密“同情”理论对艺术类学生思想政治教育工作启示 　　【文章摘要】 　　随着各类综合性院校相继开设艺术类专业，高校艺术类学生思想政治教育工作呈现出新特点。分析具体工作需要理论联系实际，本文旨在结合亚当.斯密“同情”（sympathy）理论对艺术类大学生思想政治教育工作的现状做分析，分别从亚当.斯密“同情”理论的概念、内涵、实践意义出发，在总结艺术类学生特点以及艺术类学生思想政治教育工作现状的基础上，从教育对象、教育内容、教学方法等教育学概念入手从师德建设、师生互动教学等方面具体探讨其发展路径。 　　【关键词】 　　艺术类学生；思想政治教育工作； “同情”理论；亚当.斯密 　　本文所论述的艺术类学生，包括报考艺术类院校以及普通院校艺术专业的大学生。艺术类专业的学生在中学阶段开始除了学习文化课知识外，还需要提高自身的艺术专业技能，这种有别于普通专业大学生的学习模式影响了艺术类学生的思维模式，进入大学后，这类学生的思想政治教育工作也相应呈现出新的特点。本文结合亚当.斯密“同情”理论分析艺术类学生思想政治教育工作的特点，将理论运用于实际中，探讨艺术类学生思想政治教育工作的新路径。 　　1 亚当.斯密“同情”理论的内涵 　　1.1 亚当.斯密“同情”理论的概念 　　本文所论述的“同情”（sympathy），不是字面意思上所理解的悲悯、怜悯等含义，而是指“同情或同情感（sympathy）一词，虽然原义也许是相同的，不过，现在如果用来表示我们与任何一种情感同感共鸣，或对它产生相同的情感，或许没有什么特别不恰当之处。”[1]亚当.斯密在《道德情操论》的第一节开篇就将同情定义为一种不管人类有多自私，但是人性中显然还具备的一种原理，“促使他关心他人的命运，使他人的幸福成为他的幸福必备的条件，尽管除了看到他人幸福他自己也觉得快乐外，他从他人的幸福中得不到任何其他好处……是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。” 　　1.2 “同情”理论的实践意义 　　亚当.斯密所论述的“同情”是基于一种天性的原理，其对人类社会生活的影响是显而易见的。人类的生产、生活依赖于集体，在集体中，他人的幸福、不幸通过“同情”影响我们，而我们的“同情感”又反作用于我们的价值观，从而对我们所依赖的集体产生影响。 　　1.2.1 “同情”促使我们建立与他人的情感联系 　　亚当.斯密的“同情”是指的一种情感同感共鸣，“我们所以看到悲伤或喜悦的表情，心里头便多少会兴起类似的情绪，是因为那些表情通常会让我们笼统地联想到，有某种好运或厄运已经降临在出现这些表情的那个人身上；而且在这些情感方面，此一笼统的联想足以对我们的心情感受造成些许的影响。”[2]这种看到他人的悲伤或喜悦对旁观者所造成的情感影响，促使个人建立与他人的情感联系，从而关心他人的实际境遇，了解引起情感变化的实际原因。 　　1.2.2 “同情”对评价他人行为是否合宜的影响 　　由于“同情”是一种旁观者设身处地对当事人处境的一种联想，但是旁观者由于不是真的身处那种悲伤或快乐的情景，所以旁观者能够运用自身的理智判断自己的感觉，这是与当事人所经历的情感有所差异的情感共鸣。一方面，当事人的情感和旁观者的情感一致时，对旁观者来说，当事人的感情是显得正当的，另一方面，如果旁观者不能理解当事人的情感以及行为，那么，当事人的行为与情感就是不相称的。由此可见评价他人的行为是否合宜依赖于“同情”的产生，而旁观者的生活背景、文化、价值观对“同情”又有必然的影响，同时，旁观者能够深入了解当事人原始情感产生的原因也是至关重要的。 　　1.2.3 “同情”突显思想政治教育工作的重要性 　　思想政治教育是我国教育的一项基本内容，随着社会的发展，政治意识的提高，追求人的自由，人的全面发展，已经成为教育的根本任务之一。思想政治教育主要研究人的思想品德的形成、发展规律，并结合国家政策、文化背景对思想品德建设工作起到指导作用。亚当.斯密阐述“同情”理论是一种天性的原理，它影响了旁观者对他人行为是否合宜的评价，“同情”建立与他人的情感联系，同时他人行为以及原始情感产生的原因、旁观者的文化背景都对评价结果产生影响。从中我们可以看出思想政治教育对于人的人生观、世界观、价值观形成过程中的重要性。 　　2 艺术类学生思想政治教育特点及现状 　　艺术生主要分成两个类别：第一、美术类；第二、演艺类（表演、播音主持、舞蹈、音乐、戏曲等等），该类学生占到高考考生的6-8%左右。目前许多综合性院校也开设了艺术类专业，艺术类学生由于其学习方法、习惯与普通专业学生不同，其思想状况也呈现新的特点。 　　2.1 艺术类学生思想特点 　　2.1.1 自我意识较强，但文化基础较差 　　艺术教育是我国教育的一