波兰动画中“反复嵌套”模式分析与启示.docVIP

波兰动画中“反复嵌套”模式分析与启示 　　摘要：二战后，波兰动画开始真正发展起来。受本国政治、宗教等方面的影响，波兰的动画作品也呈现出其独特的风格与特点。本文就波兰动画中呈现的“反复嵌套”模式进行分析，并试图通过分析波兰动画得出对我们进行实践创作的一点启示。 　　关键词：波兰动画；“反复嵌套”模式 　　有人说，美国是把电影当做商品来做，而欧洲是当学问来做。一句话足以阐述美国电影与欧洲电影的根本性区别。秉持着这种态度，在美国动画电影大行其道的时候，东欧动画在艺术形式上的多种探索以及对人性审视的深度使得其动画艺术世界异彩纷呈，独具魅力，为其在动画领域中占据了极为重要的地位。其中不得不说的当属波兰动画。 　　在波兰动画中，我们可以欣赏到各种不同的艺术表达方式。它摒弃了过多话语，主要通过形式和不同的画风（有的并不是画而是各种材料的组合）来达到主题表述。在其中笔者发现，较为常见的一种形式即为“反复嵌套”，通常表现为处于不对等状态的人物处境不断互换，或是同样事情反复上演，在更迭中稍作变化将观众引入更深的思考层面。 　　这种“反复嵌套”模式的来源何在呢？是什么导致了波兰动画中的“反复”思想？ 　　一、成因探究 　　波兰创立之初，波兰历史上惨痛的三次瓜分甚至导致其一度在地图上消失。 　　政治方面，二战之后波兰的政治舞台就更迭交替。从战后成为苏联“卫星国”，至苏联解冻之风吹起，波兹南事件发生，哥穆尔卡上台，罢工、流血事件再度发生，盖莱克取而代之，盖莱克重演哥穆尔卡悲剧，整个过程就是一个循环往复的过程。新的代表人民利益的政权推翻旧政权上台，为巩固政权再次采取和旧政权类似的措施，激起重复的矛盾导致其最终又被更新的政权所取代。① 　　可以说波兰曾经的历史就是在亡国、复国中徘徊，波兰的政治舞台也是交替不迭。这样一再的历史重演似乎使得波兰人看待事物形成一种“反复嵌套”的观点，使得其在动画中得到充分体现。 　　除了历史与政治原因以外，“反复嵌套”模式也有宗教方面的影响。波兰人民信仰的主要宗教是天主教，信徒??总人口的90%以上。996年传入波兰，统治者皈依罗马天主教，史称“波兰的洗礼”。在其后的漫长岁月中，天主教逐渐渗入到波兰人民生活的方方面面，就像任何一种宗教对人们生活的影响一样，天主教不仅作为信仰存在于人们心中，它同时在很大程度上决定了人们的世界观和价值观的形成。 　　波兰动画的极大发展主要是在二战后，二战无疑是一场空前绝后的浩劫，而天主教的存在也在战后极大的慰藉了波兰人。许多波兰人甚至认为，“天主教就是波兰历经分割后能存在下来的首要原因”。② 　　天主教认为，死亡是我们现世生命的结束，永恒生命的开始。“每个人从死亡一刻开始，就在其不朽的灵魂上，将其一生呈报基督的私审判，领受永远的报应：或者经历一个炼净期，或者直接地进入天堂的荣福，或者直接自我判罪、堕入永罚。”③由此我们可以看出，死亡是救恩的决定点，人一旦进入死亡就决定了他永远的得救或丧亡。 　　所以在动画片中，波兰的创作者们也是抱持着同样的观点来进行创作，由此也能解释为什么在波兰的动画片中，“轮回”的元素时时存在，这种轮回是形式上的重复却不是单纯的生命轮回的重复，而是在其中也有向更高层次发展的递进关系。 　　二、具体影片分析 　　1981年动画片《Tango》很好的阐述了这种“反复”模式，片中场景、音乐都处于不变，而出场人物的动作也总是在重复，每个人都有既定的动作和出场时间，唯一的变化是逐渐增加的出场人数。全片没有任何流畅的故事讲述，却由于动画角色的“反复”出场，反映出生活中人们冷漠、麻木的状态。 　　在1967年的动画片《牢笼》中，“嵌套”模式表现的更为明显。故事讲述的是在牢笼里看守在无聊之余和被关押的人玩起了堆积木，最初他以居高临下的姿态引导犯人玩乐，而当犯人堆出的积木与他的观点不符时，他开始行使权企图控制犯人的思想。这是一个讲述强权之下思想禁锢的片子，但在片尾，狱卒略显得意的收缴了犯人的逃跑工具（自由的思想）后走出牢笼，他所处的房间也开了一道门，出现一个跟他一样的看守收缴了他手里的工具，而收缴他工具的看守又被另一边的看守所控制......形成一个无限的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的局面。这种形式在2010年动画片《本影（Umbra）》中也有体现，主人公来到另一个空间自己的影子被许多小人不断追寻，同时自己也是其中一员，故事也进入无限的嵌套循环中。 　　《牢笼》与《本影（Umbra）》虽然表达的主题不同，但通过运用“反复嵌套”的手法来表现，使得影片具有一种深深的无力感和宿命感。“波兰动画时时流露出一种挥之不去的悲观主义和怀疑精神，这里有着一种属于人的世界的永恒的宿命。这种悲观主义来源于20世纪60年代特殊历史背景下，波兰不同于其他社会主义国家的人文、工业、环境、社