浅谈岭南文化如何在岭南园林设计中体现.docVIP

浅谈岭南文化如何在岭南园林设计中体现 　　摘要：岭南文化作为一种地域文化，其标志和典范是广东文化。广州是岭南文化的中心，其特色由岭南文化铸就。园林景观如何渗透岭南文化，具有独特的岭南风格，对于振兴岭南文化，具有重要意义。本文主要对岭南文化在园林设计中的体现进行了探讨。 　　关键词：岭南文化；景观园林；设计应用 　　中图分类号：TU986.2文献标识码：A 文章编号： 　　 　　 　　引言：岭南文化作为一种地域文化，其标志和典范是广东文化，是悠久灿烂的中华文化的重要的有机组成部分，是祖国文化百花园中的一枝奇葩。从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮汕文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。 　　1.文化概念 　　岭南是我国南方五岭(大庚、骑田、都庞、萌诸和越城岭)山脉以南地域的概称??包括广东省、广西区大部、海南省和港澳地区，地处北回归线两侧，属热带、南亚热带季风气候类型。岭南文化的所有对象:包括材料、观念、意象、方法等，在被创造或被改造时，都具有了生、猛二性。生是新鲜、奇异并具有生命力，这特别体现于与旧文化的对抗之中，岭南文化本质上的革命性和革新性就由此而来;而猛则是力度、程度上的饱和，岭南文化在一切生活、文化层面上都以浓郁、猛烈著称，在精美度、实在性上都追求极度，近代岭南文化不仅具有浓郁的地域色彩，也最早受到西方文化的冲击，具有新、实、活、变、生猛、一博、开放等特征，包容南北，兼纳中西，少受传统文化的约束岭南文化作为一种地域文化，其标志和典范是广东文化。 　　2.园林发展脉络 　　岭南气候条件优异，境内奇山异石、林茂果鲜，五谷丰盛、四季花香。因此岭南的自然园林具有轻盈、自在、开敞的特色。岭南园林始于南越武帝赵佗。赵佗建立南越国后，效仿秦皇宫室园囿，在南岳都城番禺（今广东）大狙兴宫筑苑，称帝后更是把岭南皇家宫苑建筑推上顶峰，今存仙湖遗迹九曜园足见一斑。虽然皇家园林随着割据政权的消亡而匿迹，但它结合岭南特点，效仿中原园林文化的园林设计观念催岭南园林建设有着不可估量的影响。随着岭南社会经济文化的发展及海内外交流的日益频繁，加之海南自古以来特定的自然环境所造就的岭南人忤逆和反叛的武家文化，使得适合于岭南人生活习惯的私家园林日益盛行，特别晚清后，岭南的商家富豪与北方的政客官僚、江南的文人骚客并列成为三大地域园林的创作主体。 　　3.岭文化在园林中的体现 　　3.1岭南园林是不断加以改造、创新、丰富和发展的岭南文化的“物质空间”体现，同时亦是传统岭南文化的重要组成部分 　　广东是岭南园林的主要发源地，唐宋时期，广东的文化和建筑技术发展很快，岭南园林得到蓬勃发展。岭南园林的特色为“多元兼容，务实求真，通透畅明，精巧艳丽”，即不拘一格，兼容并蓄，既吸收中国传统园林的精华，又采用西洋园林的手法，而且务实，注重现实的感观享受和身心娱乐。此外，岭南园林是岭南文化千年来的结晶，应继承与发扬其务实、取材与创造讲究“生、猛”的精神，对其创作手法应取其精华，去其糟粕。一方面应发扬它以植物造景，并根据植物的特性做到四季合理搭配，形成鲜艳秀丽特点的传统，另一方面应根据现代社会对绿色的需求及现代人的审美情趣，减少程式化的约束，减少传统中园林建筑的比例，可以乔木为主体构成绿色空间。对岭南园林应不断加以改造、创新、丰富和发展。 　　3.2园林空间组合灵活多变、过渡自然,建筑小品意境含蓄多姿突显岭南文化 　　传统的岭南园林常用的布局手法是在建筑庭院中凿池置石、周边间以四时花木点缀、配植高大乔木留荫,亭、廊、桥、舫、景门、花窗等园林建筑则穿插布局,结构精巧、色彩艳丽,空间通透开敞。为了达到既在功能上经济,又在景观上“小中见大”的效果,园景构图上常以缩小尺度的山、池、亭、桥、路等来扩大空间感觉;理水方式以聚为主,池岸较为规整[4];巧用景门、景窗、假山、石洞翟幌景、框景来增加景深层次;辅之迂回小径延长游览路线。 　　3.3 岭南园林伴随着岭南文化的发展而发展 　　岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点：务实、开放、兼容、创新。岭南园林的开放性、兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上,到了清代,古典园林中大量用花色玻璃,形成与江南和北方两地迥然之别,草暖公园和云台公园的西洋规划布局,以及古典园林中大量的满洲窗都是开放性和兼容性的表现。例如珠江公园，该园以绿化造景为主,通过丰富的植物群落与山体、溪涧、瀑布、湖泊、建筑的巧妙结合,营造一个绿色世界。全园的设计,紧扣园艺博览会“人与自然——迈向21世纪”的主题,努力