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蠡湖一号楼书——湖居 封面 LOGO+一步蠡湖·厚载一生 湖居 P1扉页 LOGO+ 世界级湖居，国宅级收藏 P2-3跨页： 世界是平的 —— 一座城市的湖居世界观 （平版的世界地图：标注世界名湖与蠡湖的地理位置） P4 世界级湖居的中国注解 P5 目录 第一章：阅湖·水域文明源起…………………………………………………………… 第二章：读城·湖居城市梦想回归……………………………………………………… 第三章：圈层·蠡湖生活圈……………………………………………………………… 第四章：大观·世界湖居巡礼…………………………………………………………… P6——7 序 湖 平静、清澈、包容、兼容并蓄...... 湖的自然属性与人类所信仰的人文精神不谋而合， 在与湖的对语中，居者容易找到平衡社会与自然的尺度， 湖，因此延伸了其自然与生命的双重意义， 湖居文明得以源远流长。 P8-9： Ⅰ. 阅湖·水域文明源起 ——世界级湖居的中国注解 P10-11： 水，涵养生命， 如同人类对母体的依恋； 湖，滋生文明， 临水而居，水岸生活从来就是人类的美好夙愿。 P12-13水，万宗归一的人生哲学 水，作为一种有形的物质存在于我们生命的时空，同样水作为一种无形的精神存在于我们人生的哲学里。无论是东方哲学里主张的“以水为师”，还是西方哲学里主张的“世界本原是水”，水是人类的精神世界的圣灵，是万宗归一的人生哲学！ P14 泰勒斯Thales （约公元前624-公元前547或546年）又译为泰利斯，古希腊哲学家，米利都学派的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家。“科学之祖”泰勒斯是古希腊第一个自然科学家和哲学家,希腊最早的哲学学派——爱奥尼亚学派的创始人。 “水生万物，万物复归于水”。 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言，而他的格言就是：“水是最好的”。 　　对泰勒斯来说，水是世界初始的基本原素，他还向埃及人学习观察洪水，很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录，还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来，便得出万物由水生成的结论。 如同人对母体的依恋，对水的喜好，泰勒斯告诉人们“水是最好的”。 P15 苏格拉底 （前470年—前399年）著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 在常变的世界，存在不变的真理。 世界善变，但人类本身存在着本质而恒定的真理，而智者的人生，本是一个寻找真理的过程。 西方哲学先驱苏格拉底将哲学研究“从天上回到了人间”，他认为自然世界变化无常，在人间必存在一种不变的、确定的、永恒的真理。 如同人对自然的亲近，对水的皈依，莫不是一种与生俱来的精神向往。 P16 老子 上善若水 厚德载物 （前600年 —前470年)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(河南鹿邑人)。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 “上善若水”的人生哲学是老子水哲学中最精彩的部分。老子在《道德经?八章》中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”就是说，最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 水给人以思想启迪，授人以“无为而治”的生命智慧。 P17 孔子 智者乐水 大道似水 （公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼。是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之首，有“万世师表”之称。 “天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。” 水，刚柔并济，至性之物，处天地之间，动为溪涧江河，静为池潭湖海。厚而负舟，大道似水。故孔子以山比德、以水比智，提出 “仁者乐山，智者乐水”之说。 水生智，而智者乐水。水亦或是万古不变的因果轮回。 P18-19 沉醉于水岸，文明因此而兴盛 文明得水以滋养，靠岸而兴盛。 踏入一条河流， 邂逅一段历史。 尼罗河文明之于埃及、两河文明之于巴比伦、黄河文明之于中国…… 没有哪一种文明与水无关， 水岸，注定是历代智者的精神归属。 P20-21 尼罗河畔，孕育7000年的埃及文明 尼罗河，发源于赤道南部东非高原上的布隆迪高地，在埃及境内长度为1530公里，两岸形成3至16公里宽的河谷，到开罗后分成两条支流，注入地中海。 这两条支流冲积