雅克勒高夫及其新史学.doc

雅克·勒高夫及其《新史学》 雅克·勒高夫（1924——）毕业于巴黎高等师范学院。随即通过会考而获得历史教师资格证书。曾先后在巴黎大学、布拉格大学、牛津大学和罗马大学进修、学习。1954-1959年任里尔人文科学学院助教，1959-1960年任法国国家科学研究中心助教，随后从1962年起担任高等研究实验学院的讲师、研究主人。这一学院是年鉴学派与新史学的重要基地，而勒高夫通过其著作及活动也被认为是第三代年间学派的核心人物。他长期担任《经济、社会、文明年鉴》杂志的编辑、主编。勒高夫的重要著作有：《中世纪的商人和银行家》、《中世纪的知识分子》、《中世纪文明》、《为了另一个中世纪》、《“炼狱”观念的产生》、《中世纪的想象》、《交易所与生活》。他与诺拉联合主编的《研究历史》，与夏蒂埃、勒韦尔联合主编的《新史学》。勒高夫的专长是中世纪领域，他的研究注重于长时期的经济、社会、心态史研究，并逐步向历史人类学的方向靠拢。他的研究取向较集中地代表了年鉴学派新发展的潮流。 《新史学》这本书主要介绍了新史学的产生，与传统史学的关系，及新史学的研究任务。本书的亮点在于详细的介绍了新的史学援救领域，提出了新的史学研究方法。 一、关于新史学的几个问题 年鉴学派在20世纪 60年代末经历了从第二代到第三代的过渡。1968年法国发生了五月风暴，是年，布罗代尔辞去了《年鉴》杂志主编的职务，把它交给了年鉴学派的第三代历史学家雅克·勒高夫、勒·胡瓦拉杜里和马克·费罗，年鉴学派进入了第三个发展阶段。1975年成立的科学社会高等研究院成为年鉴学派第三代的基地，继续出版《年鉴》杂志，并打出新史学的旗帜，从此他们被称为“年鉴--新史学派”。人们通常以这一名词指称布罗代尔辞去《年鉴》杂志主编后迄今的第三代与第四代的年鉴学派。 新史学这一用语本身在1930年就已为它的创始人之一的亨利·贝利所使用，这种新的史学观点与以往的史学相比是一种全面的革新，当然它扎根于古老而坚实的传统中。年鉴学派所推崇的新史学，其研究领域较以往的其他史学方法有很大区别，勒高夫将新史学的范围概括为“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史”。在这一方法论的指导之下，首先，新史学开启了历史地理学、心态史学和历史人口学研究的新领域，拓展了史学研究的新天地；其次，新史学扩大了文献的运用范围，使传统的以书面文献为主，代之以多元化的史料，这些史料包括各种书面材料、图像材料、考古发掘成果、口头资料等，新史学不是让史料自己说话，而是史学家带着问题去研究的史学。新史学的诞生打破了史学和其他临近学科、特别是社会学相隔绝的学科划分。 勒高夫提出未来新史学的发展必须做到以下三个方面：第一，大力推进新的考证研究。在对史学资料进行新的评判的同时，更新资料概念，主要是史料大部分是由史家记载的，因此它不是客观的，史料的辨伪尤为重要，史料的运用有待商榷；还需要对作为史学原料的时间概念进行“再加工”，打破单一的时间意义和界限，历史现象的发生、发展会有一个过程，因此主张历史事件的延续性，而不是单一的时间完全界定了某一历史现象；提倡运用比较的研究方法，但是提出使用这一研究方法的些许建议。第二，新史学应该向总体史和想象史迈进。第三，提出对概念和理论的关心。 二、史学新领域 雅克·勒高夫的《新史学》中提到以下几种史学：概念化史学、计量史学、历史学和长时段、心态史学、即时史学、历史人类学、结构史学、想象史学。下面对几种新的史学方向作简单的介绍。 概念化史学 《新史学》中收集了保罗·韦纳的《概念化史学》。概念化史学指将史学研究固定在条条框框之内，不敢越雷池一步，用已有的成规为研究解读历史的准绳。史学概念化既不是一种实验研究的结果，也不是一种发现的结果，而是一种仔细的和透彻入里的检验的结果，一种我们可将其与视觉的努力相比的智力统觉的结果，它将历史概括为模糊的概念，而不去探索历史事件的关联性和相互之间的影响。如果概念化史学大行其道，人们对历史学就会没有多大兴趣：它叙述已经发生过的、不折不扣地真实发生的事情，如叙述一个阴谋，这时回忆录的题材，史学就局限于评判文献资料的内容，并将其编著成书。书中对这一种史学史持批判态度的，概念化的史学容易产生程式化、容易模糊总体主体化，使历史失去活力，历史上的必然与偶然将会消失。 心态史学 勒高夫的《新史学》中，主要介绍了菲利普·阿里埃斯的心态史学观点。心态史学诞生于第一次世界大战后形成的一个学术团体中，其中有法国史学家吕西安·费弗尔和马克·布洛赫、比利时史学家亨利·皮雷纳等，这些人就是第一代的年鉴史学家的代表。 心态史学是史学研究的一个新领域、新理论和新的方法论，它由年鉴史家提出，至今已经取得了丰硕的成果。心态史学是历史学知识