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公共艺术地缘化延伸 　　摘要：公共艺术，不同的国家、不同的历史时期、不同的文化视角有着不同的解读，#8232;对公共艺术涉及的历史、哲学、当代文化现象和公共艺术的发展趋势反映了各地区公共艺术政策法规、实践等。公共艺术成为当代城市文化的重要载体，反映了当代文化现象，代表了艺术与城市、艺术与大众、艺术与社会等关系的一种新的取向。公共艺术甚至可以反映一个城市、区域、甚至国家的政治、经济、文化的整体轮廓。 　　关键词：公共艺术 地缘化延伸 　　中图分类号：J文献标识码： A 　　地缘化是具有一定时间性与空间性的结合体，它强调的是自然环境的特定因素及特定地区文化意识形态的特殊性与一贯性。波罗夫斯吉在八十年代创作了一系列的《奔跑着》，以一个不起眼甚至是毫无个性的小人物表现了现代人的恐惧，56尺高的人行正阔步穿越德国慕尼黑的一个公园，表现了人们在冷战时期对核战的恐惧，但到了后冷战时期，他似乎在《步行者》身上寻找到对人性较为积极乐观的一面。这些雕像表现德国在战乱及战后时期的人心的变化，成为了人们识别德国的一个典型标志。城市公共艺术规划的地域性是基于城市所在的特定地域中一切自然环境和社会文化因素共同构成的城市公共艺术这个大环境、大规划下的共同体所具有的特性，是面临着失去个性的众多城市的特性，是城市文化的根基。 　　日本统治下的台湾奠定的艺术家如蒲添生等人，接受官方的委托树立伟人雕像，形成当时政治影响艺术下的产物，1946年蒲添生在中山北路与忠孝东路之间完成蒋中正戎装铜，立像的前一年正是日本投降台湾归国民政府，此像在政治象征上，有改朝换代的确认和安定人心的作用。相同历史环境建立与台北市中山堂像蒲添生所塑造的国民之父孙中山像，是现今仍然可以看到的珍贵的公共艺术品。刘易斯·芒福德说过：“城市是文化的容器”，“城市是靠记忆而存在的”。城市地域文化是随着城市的产生、发展因不同地域及不同时代特色的生活行为模式、建筑形式等诸多因素，历经时空的沉淀所形成，它是人类物质文明与精神文明下独有的文化形态。我们国家的每一地域或区域都拥??其自身独特的文化历史传承与审美积淀。 　　#160;#160;埃罗·沙里宁曾经说过：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”美国第一个立法实施公共艺术的城市费城，在费尔蒙特公园艺术协会（美国第一家私人非燕利性机构）的努力感召下，“致力于将公共艺术与城市规划完美结合”。自1982年举办“形式与作用”展览以来，开展了所谓“新路标”活动，“此项活动旨在探索创作雕塑性路标、物体或建筑物的可能性，以用作公众认可的地区标志物”。倡导充分应用城市地域性特征，强调公共艺术与其所在城市地域文化、人文历史及具体环境形态等进行对话，高度提倡艺术家在其创作及构思过程中与当地社会历史人文的研究相关联，以充分发挥公共艺术规划的地域性的应用价值。 　　近几十年随着中国城市建设发展与艺术理论实践，公共艺术的附载形式在多样化、多变化中不断扩大范围和规模；在公共艺术前行与发展的同时，我国面临失去个性的众多城市及城市发展的整体需要，公共艺术也随之纳入城市规划之中，成为城市公共空间服务体系的组成部分。历经几十年的法很赞，地铁艺术也由最初的壁画表现形式逐渐扩展到公益招贴、雕塑、地区性特色工艺品、创意三维造型等多种表现形式。在世博会期间，艺术家甚至采用多元视角及独特的数字影像手法，结合当地文化及艺术家自身的学识背景，为世人呈现出一场名为“海世盛楼”的地铁公共艺术盛宴。艺术家借助作品呈现出城市发展与世博的人文关系，结合上海的地域特性，深刻的阐释了一座城市的民众生活心境及精神诉求。在日本地铁的中央西出口显著位置的是1945年出生于美呗的安田侃（Kan#160;Yasuda）的《妙梦（key#160;of#160;dream）》作品。作者在三维实体内通过凿洞的方式，提供给了匆匆来往的观众们一个抽象思考——从洞中看到的前方是现实还是梦？哪里才是我们的现实和梦？白色大理石材质的选用加强了被称为雪国的北海道意象。艺术家利用作品表达了建设者们对JR塔的现在和未来的美好期望，这种期望和祝愿在1945年出生于大阪的浅原千代治（Chiyoji#160;Asahira）的玻璃作品《向未来（To#160;the#160;Future）》中同时得到了体现。 　　作为公共艺术作品，生活中与我们最息息相关的有建筑、雕塑、游乐设施、庆典装置等形式；可以是永久性的，也可以是临时性、行为式艺术，如罗伯特·欧文的《九个空间，九棵树》、德国艺术家约瑟夫·波伊斯数年间在卡塞尔留下的种植七千颗橡树的持续行为艺术等。由于城市公共艺术其内涵及广泛多元的艺术附载形式，从而决定了公共艺术规划的涵盖范围与空间存在方式；城市雕塑是城市公共空间中重要的艺术形式，是公共艺术附载形式之一，其规划