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马克思主义“以人为本”理念对高校思想政治教育启示 　　摘 要：思想政治教育在其本质上是一项有意识、有目的、有计划的教育人、培养人和造就人的活动，是一门处理关于“人”的艺术。马克思主义中蕴涵了大量的“人”的思想，以人为本、实现人的全面发展是马克思主义的主要观点。高校思想政治教育工作需要从马克思主义中寻求“人”的理念，坚持以人为本，“生产全面发展的人”，实现思想政治教育的价值，回归其以人的全面发展为本的固有轨迹。 　　关键词：以人为本 马克思主义 思想政治教育 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 　　文章编号：1004-4914（2013）02-115-02 　　我国的思想政治教育在根本上就是为了引导社会正确的舆论导向，振奋民族文明健康的精神情愫，是施教主体为了实现在思想意识、道德规范、价值观念等方面对受教主体的精神渗透和意念升华，它是民主政治的坚实保障和有机组成部分，在事实上指导着社会人文素养的红色趋向，孕育着先进文化的繁衍与繁荣。思想政治教育是一门处理关于“人”的艺术，马克思主义中蕴涵了大量的“人”的思想，以人为本、实现人的全面发展是马克思主义的主要观点，是我们高校思想政治工作的重要理论依据。 　　一、马克思主义关于“以人为本”的思想 　　从人类精神解放发展过程来看，以人为本是人本主义思想发展的较高层次。人本主义思想的发展经历了超越自然（神）本位、超越人伦本位和以人为本三个层次。在超越自然（神）本位层次，人类相对摆脱了自然（神）的束缚，开始看重和强调人类本身，确立了人类的优越和中心地位，人类获得了相对的自由。在超越人伦本位层次，个人相对摆脱了传统人伦文化的束缚，开始看重和强调个体的价值，确立个体的人身地位，从而获得了个体的相对平等和自由。在以人为本层次，个人相对摆脱了自身的束缚，开始注重个体的异化，在不断否定自己的过程中，使自身的肉体和精神相对分离，个体获得了精神异化的相对自由。因此，它同以人群为本位而脱离自然神束缚，从而重视整体人群的价值不同，它是以个体为本位，要求个体摆脱人伦文化的束缚，强调个体间的自由与平等，强调一种以充分发挥个人价值的“个性主义”为原则。 　　虽然“以人为本”并未在马克思著述中被明确提出，但从其关于人的本质的论述来看，其中蕴涵着丰富的“以人为本”理念，尤其是马克思主义理论中人的本质观为“以人为本”提供了必要性论证和内涵支撑，为坚持以人为本提供了方向性指引。“以人为本体现了马克思主义的基本观点。马克思说过，未来新社会是‘以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形势’。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一含义从人的社会性、主体性、实践性和人的历史发展性等方面对人的本质做了完整的概括，人除了具有自然属性外，更具有别于一般动物的社会性和实践性，正是社会性和实践性使人从动物界中提升出来。由此我们可以得出人是社会历史发展的主体和目的，离开了人的社会的发展也就失去了意义。因此，社会历史的发展就必须坚持以人为本，对人在社会发展中的主体作用给予重视，对人在社会发展中的目的地位给予肯定，在分析和解决问题时确立人性化的尺度，为促进人的全面发展和促进人与自然、社会的和谐发展服务。总之，要做到以人为本，必须一切工作围绕人，服务于人，为了人的发展，最重要的是实现人的全面发展。 　　二、“以人为本”的思想对高校思想政治教育的启示 　　我们要真正做到以人为本，人的全面发展的实现是最为重要的。“人的全面自由发展”是马克思主义的基本原理之一，也是其理论体系的价值主线，是我国教育方针的理论基石。所谓人的全面发展，是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”，它主要包含人的需要的满足、能力的提高、社会关系的丰富、自由个性的发挥、主体性的充分发展等内容。我们所说的“以人为本”的教育就是“以学生为中心”的教育，在高校思想政治教育中做到“以人为本”，就必须在学生需要的满足，能力的提高，自由个性的充分发挥，主体性的发展等方面做出必要的努力。接下来我们做一详细的分析： 　　第一，学生需求的满足。马克思主义认为，“没有需要，就没有生产。”对于人来说，正当需要的满足是人不可剥夺的权利，否则就是违背人性的。需求产生动机，动机促使人去创造、去劳动、去实践，在实践的基础上，人又产生新的需求，驱动人去开拓更广阔的实践领域和生活领域，需求的满足和为满足需要而进行的活动又产生出新的、更高的的需要。在高校中要满足学生的需要，首先要了解学生的需要，这需要教师与学生工作者们交流。学生工作者比较了解学生的需求，教师在理论方面见长，二者的交流与互动就很重要了，教师及时了解学生的需求，在实施教育的过