关于兴建大彭镇彭祖文化基地和养生产业集聚区思考.docVIP

关于兴建大彭镇彭祖文化基地和养生产业集聚区思考 　　摘 要：徐州铜山大彭镇是彭祖文化的正宗发祥地，至今保存着珍贵的彭祖物态文化，积淀和凝聚了深厚、丰富的彭祖非物质文化。建议在徐州铜山大彭镇兴建彭祖文化基地和彭祖文化产业集聚区，形成以彭祖文化基地为中心，以文化传承、餐饮服务、休闲养生、医疗保健为内容的，集吃、住、行、游、购、娱、学为一体的彭祖养生文化产业链，打响“要养生到徐州”的旅游名片。 　　关键词：重建彭祖文化基地；兴建文化产业集聚区彭祖文化；徐州大彭镇 　　中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0130-02 　　一、徐州市铜山区大彭镇与彭祖文化 　　（一）彭祖文化根在徐州（铜山大彭镇） 　　据古代典籍记载，彭祖姓?，名铿，是上古黄帝的第七代孙。帝尧的时候，他曾向尧进献养生雉羹，尧帝将大彭之地（今铜山区大彭镇）封于彭祖，建立大彭氏国，后世推崇他为彭祖。公元前1185年大彭氏国被商所灭，彭城（今徐州）取代了大彭国，因此徐州又名彭城。 　　1、铜山与大彭镇：清代之前铜山县一直被称为彭城或彭城县。清代（1733年）因“微山湖东畔面积约1平方公里、海拔73.6米的岛屿产铜而著名，铜山县即因此得名。最近铜山县又被改为铜山区，成为徐州市的一部分，大彭镇则是下属铜山的一个镇。 　　2、彭城与徐州：早在新石器时代，我国最早的氏族部落大彭氏国原址就在铜山大彭镇。朱浩熙先生在《彭祖》一书中写道：“如果从城市而言，彭城者，徐州也；而从县制而言，古彭城县与今铜山县土地范围大致相同，治所也基本一致。因此，我们也可说，彭城者，铜山也。” 　　（二）大彭镇自然状况： 　　1、交通、地貌、物产：大彭镇位于徐州市西郊，距市区8公里，面积76平方公里，地处苏皖交界城乡结合部，地理位置优越，交通、通讯便利，陇海、徐阜铁路穿境而过，310、311国道横贯东西，京福高速公路西绕城段穿境而过，镇村公路交织成网，近年来，大彭镇加大农业产业结构的调整，全镇形成“东南的蔬菜、西南的水产、东北的养猪、西北的果园”之格局。王门的西瓜、义安的石榴、沙塘的??黄、侯楼的苗木、付庄的养猪，夹河、大刘的养鸡，各具特色，享誉市场。【1】 　　2、文化古迹：彭祖遗址尚存，彭祖井、彭祖墓，彭祖庙修葺一新。楚王山周围历史文化遗迹众多，山阴有楚元王刘交墓群，被列为国务院一级文物保护单位。山南北魏千佛洞千尊石佛栩栩如生；千年唐槐枝繁叶茂；诸佛宝塔、明代五进大院保存尚好；内悲庵、七垄庙、玉碑亭等古迹尚存。经国家有关部门批准，环楚王山旅游文化景区正在规划建设之中。【2】 　　（三）大彭镇彭祖文化遗存与传承： 　　1、大彭镇彭祖物态文化遗存：据1919年版《铜山县志?古迹考》记载：“彭祖宅。旧志（指清道光本《铜山县志》）：在城西北隅，宅有井。楼、井互?”。彭祖宅已於1998年古城改造?拆除，彭祖井及其石碑转移到乾隆行宫院内的南墙根，被保存起来。彭祖宅、彭祖井及其《彭祖井诗》均是彭祖文化发祥地的有力物证。 　　2、大彭镇彭祖精神思想的传承：彭祖文化在大彭镇具有深厚的群众基础和传承，彭祖文化潜移默化地影响并融入到了当地百姓的生活之中。每年农历三月三，会期三天的大彭镇民间彭祖庙会香火缭绕。每年农历六月十五，苏、鲁、豫、皖接壤地区方圆百里的厨师们到彭祖祠、彭祖庙祭奠烹饪鼻祖――彭祖，呈现出独具浓郁地方特色的乡风民俗。彭祖养生文化顺应民心、符合民意，能满足小康社会人们对健康长寿的追求，是造福子孙后代，益于全人类的宝贵财富。 　　二、确立彭祖文化在徐州历史文化中的地位 　　（一）彭祖文化应得到足够的重视 　　目前，彭山、临安、武夷山等对彭祖文化的保护和传承已经取得了一定的经济和社会效益。徐州彭祖文化资源、人文地理、自然条件和物产资源及其在国内处领先地位的彭祖文化研究水平，都具有打响彭祖文化品牌，发展彭祖文化产业得天独厚的优势。 　　（二）彭祖文化应成为徐州城市的标志文化 　　四千多年的彭祖文化不仅给我们留存了有形的、珍贵的物质文化古迹，而且还给我们传承了无形的非物质文化遗产。彭祖文化涵盖了饮食养生、武术气功、性科学和宗教等，影响了道、佛、儒、医、武、俗等诸多领域，对整个中华民族的精神文化、价值观念和生活饮食都有着巨大的指导意义和普世价值。源远流长，底蕴深厚的彭祖文化让千万徐州人既有归属感和自豪感，又有传承的使命感和责任感。徐州铜山大彭镇是彭祖文化的正宗发祥地，徐州人不应该把宝贵的彭祖文化置之度外，应该把彭祖文化作为徐州城市的标志文化来打造。 　　历史上城市标志文化元素对于一个城市的发展具有至关重要的作用，如苏州的标志文化寒山寺，曾在城市知名度的提升方面发挥着重要的作用。说起苏州，人们便会联想到千年古寺――寒山寺，而一提及寒山