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唐代除夕诗文化意蕴 　　【摘 要】除夕是中国重要的传统节日，唐代诗人创作了很多以除夕为题材的诗歌，文化气息十分浓厚。具体表现在以下两方面：第一，唐代的除夕诗揭露了诗人丰富的内心世界和文化性格，真切地反映了诗人的思乡怀亲之感；第二，唐代的除夕诗也蕴含了诗人对时间流逝和生命意义的思考。 　　【关键词】唐代；除夕诗；守岁；文化 　　除夕是一年中最末的一天，又称岁除、除夜。除夕代表着旧年的终结，新年的开始，在传统节日中具有极其重要的地位。据笔者初步统计，唐诗中“除夜”出现了56次、“守岁”出现了28次，岁除出现了18次。唐代无论是位居高位的皇上，还是声名远播的诗人都对除夕这个传统节日情有独钟。他们或以乐观的笔调来描绘除夕欢聚的盛大场面，或在除夕夜抒发对朋友、亲人的思念，或感慨时间流逝、生命短暂。 　　一、节日的感伤：思乡怀亲，孤独悲切 　　唐人的除夕诗，流露出诗人对家乡和亲人的思念，蕴含着浓厚的感伤色彩。除夕，本该是家人团聚、共迎新年的日子。然而，唐人为追求功名利禄，长期漂泊在外，就连在除夕这个盛大的节日也难以和亲人朋友团聚。唐代很多除夕诗，展现了诗人丰富的内心世界和文化性格，真切地反映了诗人身在异乡的孤独和对家乡、亲人的思念。 　　诗人本就有一颗多愁善感之心，当守岁之时，诗人对家乡、亲人的思念就尤为强烈。骆宾王《西京守岁》写道：“闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。”从诗中的“寡”、“独”、“惨”等字可以清楚地领会诗人独自守岁的孤单冷清。再如高适《除夜作》云：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”高适是著名的边塞诗人，诗风雄壮奔放，气势高昂。诗人的除夕之作，却充满了一股凄凉之感。除夕之夜，千家万户都灯火通明，欢聚一堂。诗人却远离家乡，身居客舍，孤寂凄凉之感油然而生。 　　唐诗中描写除夕思乡怀亲的作品还有很多，如白居易就写《客中守岁》、《除夜寄弟妹》、《除夜宿?州》，欧阳詹《除夜长安客舍》，崔涂《巴山道中除夜书怀》、卢延让《冬除夜书情》等。为什么除夕夜那么容易令诗人产生思乡怀亲之感呢？一方面，这与唐代的社会文化环境是分不开的。唐人重视功名，具有高远的志向。为了踏入仕途，实现“治国平天下”的理想，他们不得不远离家乡，四处漂泊。虽然唐人充满了积极进取的精神，但不安定的生活还是会让他们感到身心疲惫。除夕之夜，千家万户都处在团聚的喜悦之中。诗人却客居他乡，没有亲人，也没有朋友。此刻独自守岁，他们的内心不只是失落，更是无尽的痛苦。白居易《客中守岁》云：“守岁无樽酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。”另一方面，除夕是中国最重要的传统节日。从除夕隆重的场面和众多的习俗当中，我们就可以看出这个节日在人们心中的地位。这是辞旧迎新的日子，更是家人团聚、相互祝福的日子。这样重大的节日，诗人独自漂泊，怎能不思念家乡、亲人呢？除夕是热闹的、幸福的，但这些欢乐是属于别人的，与诗人无关，他只能沉浸在伤感中。崔涂《巴山道中除夜书怀》云：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。”诗人四处漂泊，连除夕夜都不能和家人团聚，以至于诗人发出“渐与骨肉远，转于僮仆亲”的感叹。除夜的伤感是何等的强烈。这些描写除夕的诗，充分反映了诗人们在这个节日当中的真实感受和他们复杂的内心世界。 　　二、强烈的时间意识和生命意识 　　人的生命看似漫长，实则十分短暂。孔子曾经感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” [2]除夕之夜，这种生命的流逝感就更为明显。人们以年来确定生命的周期，每过一年，人又老了一岁。年里蕴含着人的生命历程。除夕就是年岁交替最醒目的标志，因而很容易引发诗人对生命的思考。蔡镇楚说：“人生苦短，而时空永恒，形成一对特殊矛盾，一种严酷的现实。谁也无法摆脱，故唐人除夕诗，基调比较低沉，多感伤之作。” [3]除夕来临时，诗人们开始强烈地意识到时间的流逝、岁月的变化。他们对人生的感悟、对生命的体验都在除夕之夜变得更加深刻。 　　唐代诗人当中，最喜欢描写除夕的就数白居易了。他的诗充满了对时间和生命的感慨。一方面，诗人感叹时间流逝、年龄增加，表达了对生命短暂的忧虑。这种忧虑也和诗人人生、事业的发展相联系。白居易《除夜寄微之》云：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校于君合先退，明年半百又加三。”除夕是一条重要的分界线，诗人“在这天晚上回顾自己走过的人生道路，确实会引发诸多感慨”。[4] “鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪”既有对生命短暂、容颜易老的感慨，更是对几十年生活、命运的总结。白居易《和微之诗二十三首?和除夜作》