疏朗雅逸施蛰存书法.docVIP

疏朗雅逸施蛰存书法 　　独自居家稍有闲暇，我都有个乱翻书的习惯。有的书买来久了，长远不翻，几乎忘了它的内容；有的书隐藏在书橱一角，且还被什物所遮，偶然检出，居然是一册曾寻找多时的好书，仿佛在路上邂逅阔别已久的挚友，格外欣喜！前些日子书架上翻出一册天津百花文艺出版社出版的《施蛰存散文选集》，扉页上还有施老以圆珠笔题的字：“继平畏友留念 施蛰存 1992年7月”。将近二十年过去了，若不是这本书的提醒，我几乎忘了那次曾跟着朋友去拜访过施蛰存先生。 　　常听施老身边熟悉的人说起，施先生是一位非常慷慨的老人，后生朋友在他家闲聊，他时有书物随手相赠，若是你在他书架前梭巡，他也会关照一句“侬要欢喜就拿去好了”。施老的慷慨在我处也得到了验证：记得当年随朋友叩访，其实那朋友与施老也不甚相熟，而我更是叨陪随行，故也未发一言，但最后告辞时，我俩还是分别获得施老的一帧书法墨宝。朋友的那幅内容我忘了，我的一张半尺见方，写的是《论语》名句：“学而时习之，不亦乐乎！”比较特殊的是，施老这张字并非写在通常的宣纸上，而是一张类似当年印名片用的布纹卡纸，记得在背面他还写有两句唐诗，可能是感觉写得不满意，又用圆珠笔涂了两下。由此可见施老的随意性情。据与施蛰存共事50余年的钱谷融先生文章说，施蛰存是一位“彻头彻尾的自由主义者”，“重性情，讲趣味”，看来此言不虚。唯可惜的是，多年来我几经搬迁，且书籍杂物凌乱不堪，施老的墨宝好像已多年未有展观，一时竟不知藏于何处了。 　　施蛰存先生素不以书家鸣世，尽管他的书法不俗。其实，他的“家”太多了，作为中国现代著名作家，他是现代派小说奠基人之一，上世纪二十年代末，受西方文学的影响，他是我国最早运用心理分析创作小说的作家，发表了《鸠摩罗什》《将军的头》等小说引起了文坛的关注；他还是散文家和翻译家，古典诗词鉴赏家，金石学家等。许多了解施蛰存先生的都知道施老学开“四窗”的典故，这是施蛰存妙喻自己一生治学的四个不同领域，即：“东窗”是古典文学的鉴赏，“南窗”是现代文学的创作，“西窗”是外国文学的翻译??“北窗”是金石碑版的研究。早在上世纪八九十年代时期，施蛰存的一部《唐诗百话》就很受读者的欢迎，九十年代初时，我还买过施老一册薄薄的《金石丛话》，其中说碑帖、谈拓本，以及介绍先秦金文、汉代石刻、唐朝墓志等等，虽为小品，不作深入探讨，但文字雅洁可诵，脉络清晰，言简意赅。我想这也就叫做“大手笔写小文章”，若无长年对金石碑版的收藏与整理、精研与考索，是很难写出如此简练明了的普及文章的。 　　人们提起施蛰存，总不会忘记他在一九三三年为了“青年必读书”，与鲁迅的一场著名的“笔仗”，后被鲁迅斥为“洋场恶少”。那实在是因鲁迅的名气太大了，以致于与鲁迅有关的事件也被“放大”，故“洋场恶少”之名也常常伴随了他。不过，施蛰存对此很是淡然，并不以此就站到了鲁迅的对立面。其实就在这一年的四月，鲁迅的那篇千古名作《为了忘却的纪念》，正是刊发在由他主编的《现代》杂志上，这也是需要一定胆量的。在“笔仗”后的将近七十年时间中，施蛰存也没有在任何文章里对鲁迅稍涉不敬，相反在鲁迅逝世二十周年或诞辰百年纪念活动中，他倒是写了诗文以纪念这位民族的巨人。说来有趣，施蛰存之喜欢收藏金石拓片，抄录古碑，还是受鲁迅先生的启发。他在一册《北山集古录》自序中写道：“鲁迅的早年生活，恐怕很岑寂。下班之后，便躲进他的老虎尾巴里抄写古碑。五四运动，才把他振作起来，走出老虎尾巴，去干文学革命。我在一九五八年以后，几乎有二十年，生活也岑寂得很。我就学习鲁迅，躲进我的老虎尾巴——北山小楼里，抄写古碑。这是一个讽刺。因为鲁迅从古碑走向革命，而我是从革命走向古碑。这也是一个失败。因为我的革命和古碑，两无成就……” 　　这自然是施先生的谦辞，也是文人惯用的作文手法。据沈建中先生的《施蛰存先生年谱初编》介绍，施蛰存早在二十年代的学生时期，就和同学戴望舒、杜衡等一起加入中国共产主义青年团，并参加地下革命宣传工作。其后他投身于新文学运动，创办文学刊物、写小说也多次因内容激进，鼓吹共产主义而遭到查禁，甚至还作为“大学生共产党嫌疑分子”被国民党上海党部通报。应该说，他参加革命也是“老资格”了。至于后来，他将主要精力都投在了教学和学术研究上，尤其是对于金石碑版的辑校，对钟鼎彝器的考索，以及对砖砚壶铭、书画印章、竹刻牙雕等，都倾注了半生的心智。自六十年代始，由施蛰存编撰出版的相关书籍就有《后汉书征碑录》《三国志征碑录》《隋书征碑录》《魏书征碑录》《北山楼碑跋》《云间碑录》等，并辑有《金石遗闻》《唐碑百选》《历代碑刻墨影》，晚年也出版了《北山集古录》《北山谈艺录》《北山谈艺录续编》等专著，可谓洋洋大观矣，或可说“革命无成”，但“古碑”的研究成果还是蔚然可观也。 　　由于近年来施蛰存先生手稿日记的不断整理出版，使我