马克思异化劳动理论视阈下网络异化研究.docVIP

马克思异化劳动理论视阈下网络异化研究 　　摘 要：随着网络技术的快速发展和日益普及，网络已成为人们工作和生活中不可或缺的工具。然而，当人们对网络的使用不当或过度地沉溺于网络时，网络就会发生异化，成为与人相对立的力量存在。本文，首先简要分析了马克思的异化劳动理论，接着在这个理论背景下，阐述当今现实生活中网络异化常见的三个表现，最后提出解决网络异化的三条策略。 　　关键词：马克思；异化劳动；网络异化 　　一、马克思异化劳动理论的基本内容 　　“异化劳动”是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的一个重要主题。在批判地继承前人异化思想的基础上，马克思站在新的高度创立了自己的异化劳动理论。在内容上，马克思的异化劳动理论主要包括四个方面，分别是物的异化、人的异化、人同人的类本质的异化和人同人的异化。 　　第一方面，物的异化。劳动产品是人的劳动对象化的结果，凝结着人的劳动。劳动者与其劳动产品的关系就应该是前者支配后者，后者依赖前者，后者肯定前者的关系。但是，在资本主义私有制条件下，情况却是相反。工人生产出的商品的数量和力量越大，创造的财富越多，他就越贫穷越低廉，劳动的对象化表现为对象的丧失和被对象奴役。这是劳动产品的异化，物的异化。劳动者同自己的产品的这种疏离或异化，本身即是人同作为自己的存在对象的自然界的疏离或异化。[1]（P264）从本始的意义上来说，感性的外部世界或自然界一方面应该给工人提供直接意义上的生活资料，维持工人肉体的生存；另一方面应该给工人提供间接意义上的生活资料即劳动的生活资料。但是，在资本主义私有制条件下，工人越是占有外部自然界，他就越在这两个方面失去生活资料，越是成为自己对象的奴隶。 　　第二方面，人的异化。劳动产品的异化是工人生产行为或劳动活动异化的直接结果。在资本主义私有制社会条件下，工人同自己的劳动活动发生了异化。首先，工人在劳动中不是感觉到幸福，而是感觉到不幸。工人的劳动不是自由地发挥自己本质力量的过程，而是被强迫的劳动，肉体和精神都遭到了极大的摧残。因此，马克思说：“劳动的??己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。”[2]（P55）其次，不仅工人的劳动不属于他自己，而且在劳动过程中他也不属于他自己，他不是自主、自由地在劳动，他的智力、体力、肉体在劳动中与他自身是相对抗的。这种劳动不表现为目的本身，而只是为了维持肉体生存的一种手段。 　　第三方面，人同人的类本质的异化。从本始的意义上讲，人的类本质即使人成其为人的依据有这样两个：第一，外部的自然界成为人的无机的身体。因为人必须与外部的自然界进行持续不断的物质交换，如同人必须要与自己的肉体进行持续不断的物质交换一样，人才能够生存，类生活才能够得以维持。从这个意义上说，外部的自然界是人的无机的身体。第二，人是有意识的类存在物。人能够进行自由的、能动的、自主的创造活动。然而，在资本主义私有制下，异化劳动剥夺了人的类生活所需的生活资料，工人付出的劳动越多，能够自由支配的自然界就越少，越受自然界的奴役。而且在异化劳动下，人被迫把体现自己本质的生命活动变成仅仅维持自己肉体生存的手段。人的类本质――无论是自然界，还是人的精神的类能力――变成对人来说是异己的本质，变成维持他的个人生存的手段。[2]（P58） 　　第四方面，人同人的异化。人同自己的劳动产品、劳动活动、人的类本质发生异化的直接结果就是人同人相异化。凡是适用于人对自己的劳动、对自己的劳动产品和对自身的关系的东西，也都适用于人对他人、对他人的劳动和劳动对象的关系。[2]（P59）异化劳动直接导致了私有财产的产生。异化劳动和私有财产相互作用，生产出一个赤贫的无产阶级的同时，也生产出一个不劳而获、作为异己的统治力量存在的资产阶级。在资本主义私有制下，金钱成了人与人交往的唯一纽带，资本家的一切活动是为了尽可能多地获得利润，工人的一切活动则是为了挣得能勉强维持生存的工资。金钱统治着一切，人与人的关系变成了赤裸裸的利益关系。 　　二、当今现实生活中网络异化的几个表现 　　随着网络技术的快速发展和日益普及，网络已成为人们工作和生活中不可或缺的工具。借助网络，人们可以实现在网上自由而方便的购物、交流、办公、获取有用资讯等等，网络给人类带来了巨大的好处。但是，任何一项科学技术都是一把“双刃剑”，网络技术亦是如此。当人们对网络的使用不当或过度地沉溺于网络时，网络就会发生异化，成为与人相对立的力量存在。根据马克思的异化理论学说，网络异化指的是由网络技术带来的人的异化，作为人的创造物的网络技术反客为主，成为统治人、压抑人的一种异己性力量。在当今现实生活中，网络异化常常表现在以下几个方面： 　　1.人的自主性退化。由于网络具有虚拟性、平等性、开放性、隐蔽性等特点，人们在虚拟的网络