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杨氏源流（一） -- 起根发苗 ============================= 发布时间：2010-03-22 13:55 杨姓，在中华民族姓氏的大家庭中为较大的一支，虽然宋代时的《百家姓》中将杨姓列居第十六位，但据国家统计资料表明，八十年代初期，杨氏家族的人数已近7000万，在中国所有姓氏中居第六位。而且其姓氏的起源古老，记录详实，历来以巨姓望族称著。尽管诸多学者在追溯杨姓起源时都称杨姓在皇为黄轩，在帝为帝喾，在王为周武，在霸为晋文；西京为丞相，东汉为司徒，魏室为九卿，晋朝为八座……然而却很少有人研究杨氏家族真正的辉煌源自何起，也很少有人知道这个源头就在华夏民族的祖地之一西岳华山脚下。杨氏家族中封侯拜相的英雄豪杰的祖辈都出生在华阴这片钟灵毓秀、物华天宝热土上。他们的子孙或出生入死、南征北讨、建工立业、封侯拜相，或以自己的文韬武略创江山、平天下，革故鼎新、兴利除弊而受人拥戴成为一代明君。总之，他们的功绩千秋传颂，他们的足迹遍及九州。1994年，当全球董杨姓氏文化研究会邀集海外杨氏血亲来华阴举行盛大的纪念东汉太尉杨震逝世1870周年暨祭祖活动的时候，天下杨姓归华阴一说已成为定论并深深地在海内外杨氏宗亲的心里所下了根。 天下杨姓归华阴从何说起呢？且抛开人文始祖轩辕黄帝不论，起根发苗在姬周。 一、剪桐封弟周武王伐纣即天子位，由于周公、召公、毕公、史佚等贤臣辅佐，文修武偃，物阜民安。周公姜尚对武王的文治武功非常欣赏，便把自己心爱的女儿邑姜许给武王为妻。武王初与邑姜欢会时，梦见天神对他说：我要让你的妻为你生个儿子，他的名字叫虞，将来分封在唐地，为你治理那里的臣民。武王的梦境果真变成了现实。那一个岁尾，邑姜临盆生子，儿子的手纹纵横交错，是为虞字。于是武王便为他起名叫姬虞。因为武王有长子姬诵，二子邗叔，虞排行在三，按时伯仲叔季的排列习惯，姬虞又名叔虞。 武王驾崩，长子诵即位为成王。这时，远在东方的唐地（今山西太原晋源镇一带）发生了武庚之乱，也就是商朝末代帝王封的后裔封地的叛乱。成王诵亲自领兵前往征讨，翦灭了叛贼。由于他凯旋而归，心中大快，便与已长成少年的叔虞玩起游戏来。成王看见活泼可爱的叔虞正拿着一片绿油油的桐叶玩耍，就从叔虞手中接过桐叶，随手剪成玉王圭 形状，然后赐给叔虞说：王将此王圭 封于你.姬诵一句戏言，叔虞并未在意，然而却被在一旁观看兄弟游戏的朝臣史佚听见了，并将它牢牢地记在了心里。 叔虞稍长，史佚提醒成王姬诵不要忘记当年的诺言，要对叔虞实行封赏。成王说：那不是我和弟弟一句玩笑话，你怎能可以当真呢？成王无奈，只好把叔虞封到唐国作诸侯。于是剪桐封弟便成了中国帝王史上一段千古流传的佳话。 督虞受封唐国前，唐国的局势很不稳定。由于这里是商纣王裔孙的封地，且与之毗邻的虞国、芮国、霍国等，都有些商朝残留的势力，常常起兵滋事，反对周王翰的统治。当地百姓饱受战乱之苦，难以安身立命，因此民不聊生，怨声载道，久而久之也成了周成王的一块心病。 尽管分封叔虞是由一句戏言而言，但能早日治理好唐国也是周成王的愿望。于是分封之日，周成王为叔虞举行了隆重的授士授民仪式。史书记述说，周王子赐叔虞杯姓九族，职官王正，帮助他建立了唐地的新政权；又赐督虞以大路、密须之鼓，阙巩之甲，清洗之钟，借以向当地炫耀周人的文治武功，以促使国民的归顺。由于唐国地处夏商故墟，四周遍布戎狄部落，为了能按照当地的风俗习惯来治理教化臣民，成王又命叔虞启以夏政，疆以戎索，实行比较宽容的羁糜统治，借以收买和笼络夏商旧墟的臣民和那些少数民族部落，使他们逐渐归于一统不生异心。 叔虞受封唐国后，果然不负成王的厚望，他一方面以武力作后盾，在封国苦心经营，很快就处理和融洽了周边各部落的关系。另一方面，他以自己的聪明才智领导封国百姓开发农田，兴修水利，发展农业，使封国百姓首先解决了温饱，人心稳定，安居乐业。随着国力的日益强盛和百姓生活水平的不断提高，唐国已是当时周王翰东北部的一个重要诸侯国，叔虞也成为当时诸侯国中最受人民欢迎和拥护的诸侯王之一。这个局面的开创，为叔虞的子孙在以后几百年间争霸天下打下了坚实的基础。 叔虞死后，他的长子燮父继承了侯位，并把他的国都迁到了晋水旁，于是便改国名为晋，自称晋侯，这就是晋国历史的发端。其后经历了燮父的儿子－－晋武侯宁族，宁族的儿子－－晋成侯服人，服人的