寺庙开园文艺表演主持词与寻找失去的未来(高中生演讲稿)合集.docVIP

寺庙开园文艺表演主持词与寻找失去的未来(高中生演讲稿)合集 寺庙开园文艺表演主持词 寺庙开园文艺表演主持词 节目单： 1、禅颂（众武僧祈福表演，100人）2、花流水（众女音乐舞蹈）3、木鱼功（众男僧念唱表演）4、少林功夫（棍、剑等兵器武打）5、嵩山石头歌6、xx舞：羊皮鼓7、xx舞：欢乐xx寨 主持词： （开场词）男：尊敬的各位领导，各位来宾；女：佛教界的各位师傅，各位同仁；合： 大家好！男：感谢各位对消灾寺景区盛大开园的关怀与支持，女：感谢你们对消灾寺开园大典的的关注与厚爱！男：这是一片开发的热土，女：这是一方朝圣的灵地，男：xx县消灾寺景区秉承“爱国爱教，团结进步”的宗旨，把“弘扬佛教文化，构建和谐社会；开发旅游资源，打造旅游精品”作为宣传xx县的主要内容；女：今天，我们在这里举行xx县消灾寺景区开园大典，旨在提升消灾寺的知名度、美誉度，为所有观众、游客展现一个生态环境优美，经济发展提速，人民生活幸福殷实，处处充满生机与活力，充满大慈大悲、大善大爱的消灾寺。男：上千年来，“旗鼓一个队，上九一个会；吾王一开颜，给你百八钱，叫你过好年。”童谣相传，上九盛会，明皇还愿，萧台消灾，让消灾寺灵光普照，香火延绵。女：今天，昔日盛大的景象再次演绎，让我们祈福万代，幸福万年，让老百姓最幸福的地方永远风调雨顺，生活美满。 1、禅颂（众武僧祈福表演，100人）男：佛是一种存在，是宇宙的大智大觉者。据佛教传说。农历二月十九、六月十九、九月十九，分别是观音菩萨诞生、出家、得道的日子。每逢上九会，来自各地的善男信女蜂拥而至，消灾寺里的香烟袅袅、梵钟声声，构成了豆积山消灾寺的特殊景观。女：是啊，凤州城外消灾寺，万民祈福如潮涌；嘉陵玉带水中天，身心慈善功德满。 2、花流水（众女音乐舞蹈）男：“感恩每一滴水，它把我滋养，感恩每一枝花，带给我芳香；女：感恩每一朵白云，编织我的梦想，感恩每一缕阳光，拖起我的希望……” 男：花是观音的面，水似菩萨的心；女：空山新雨后，清泉石上流，萧寺坐禅境，江水踏歌行。男：流动的音乐幻化出菩提的吟唱，女：优美的舞姿流动着天仙的美妙。请欣赏音乐舞蹈《花流水》3、木鱼功（众男僧念唱表演）男：千年古刹，木鱼声声，木鱼是佛家的法器，敲击声悦耳悠长；多声部的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程。女：传说中的牧羊女赶着羊群走来了，歌声打破木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽，禅，于是有了世俗的解释。男：梆梆的木鱼声将人们引入佛国净土，禅给人间带来美丽和向往。女：少林武僧的木鱼功，演绎着他们静虚达观的人生。请欣赏少林武僧们表演的《木鱼功》 4、少林功夫（棍、剑等兵器武打）男：寺院风铃作响，山岳涛声阵阵女：少林武术掀起了山岳林涛。男：刹那间我们感悟到天地之大美，这是武术的展示，也是山河的画卷。女：请欣赏少林武僧们表演的《少林功夫》 5、嵩山石头歌男：采集嵩山石头，制成奇妙的乐器，奏出天地祥和之音。女：少林乐僧的唱颂在山林中响起，庄严而舒缓。男：这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞！女：是啊，嵩山的石头会唱歌，消灾寺的猴石会说话。请听《嵩山石头歌》 6、xx舞：羊皮鼓男：岁月轮回，鼓声阵阵；女：春夏秋冬，xx寨永恒。男：突破生命的限制，化成天地的精灵；女：xx家的羊皮鼓，敲响世间的福音，祭祀宇宙神灵。男：让我们用力去敲响祭祀祈福的《羊皮鼓》吧！ 7、xx舞：欢乐xx寨男：月亮之上月光城，凤凰之乡鸣x州；女：xx族故里起xx舞，xx水寨奏神韵。 寻找失去的未来(高中生演讲稿) 寻找失去的未来 当被囚于牢笼中的雏鸟仰望天空却无法飞翔，那会是何等的无奈，一个充斥着灰色调的未来将不会带来任何的救赎，一步错，步步皆错。今天便让我来带领各位找回，失去的未来。是否有这样一幅情景在脑海中浮现而似曾相识。你坐在书桌之前，默默地看着书本陷入深深的麻木，冰冷如同一尊雕像。此时此刻，你的心思却不在书上，飞向了你心中真正所想到达的那一片地方。那个地方，倾注着你的日思夜想。但是凌乱而忙碌的现实让你无法将双手从书本上挪出。困住了吗？被称为“现实”的牢笼，所困住了吗？你是否曾想过要去挣脱，却被大人所谓的尊尊教诲扼杀在了萌芽之中。甚至口口声声说道。傻孩子多用功读书，只有学习学好了，才有出路。然后就傻呆呆回到房间，坐在书桌之前，脑补着自己的梦想却无能为力吗？多少活生生的例子，多少活生生的华夏少男少女被拔掉了通向未来被称为“梦想”的唯一翅膀。所以我要批判，批判扼杀孩子梦想的中国式教育。我站在这样，我愤慨，我悲伤，我甚至难以想象无法追逐梦想的痛苦。但是我要继续说下去，为通向未来的道路点上一盏明灯。其实很简单，也很自相矛盾。作为中国的学生，我们难道不需要学习吗？没错，是要学。但是人在心不在的学习能叫学习吗？我坚决杜绝。如果连梦想都孕育不出的土地，根本配不上发展中国家的