全球化语境下地方春晚.docVIP

全球化语境下地方春晚 　　对于每一个电视人来说，如何面对多元化的时代特征，在全球化语境下保持我们的文化特色，确立自己的媒体特质和作品基调，首先取决于文化的抉择。 　　一、多元化背景下的文化抉择 　　1、地方春晚的文化属性 　　地方春晚是一个地区民族艺术形态与艺术精华的集中呈现，是一场除夕迎春的大型欢乐约会。地方春晚必然要表现一个地方经济发展、社会进步、生活祥和、百姓安乐的主题，要通过艺术呈现把这些主题传达给观众，这个过程其实就是一次文化的传递。 　　充分吸收并弘扬中华文化、地域文化，将春晚办出地方特色、民族特色，是地方电视台坚守媒体特质与基调的必由之路。今年《春满楚天》的获奖节目，可以说都充分发挥了各个地方文化资源的独特优势。 　　大冶台少儿歌舞《国学传唱》将“三字经”用歌曲演绎，“人之初，性本善，性相近，习相远”、“养不教，父之过，教不严，师之惰”，这些中国传统文化的精华通过歌舞的形式呈现出来，对普通受众而言，简洁而行之有效。恩施台的女声独唱《要唱就唱家乡的歌》民族色彩浓郁，歌声赞美恩施的风土人情、歌颂红红火火的好日子，每一句歌词都散发着对家乡的热爱之情。建始台的歌舞节目《高坪山水画》，从巨猿洞中的传说到伏羲王国的风韵，从山歌里的杜鹃花到春风里的八角茶，无不讲述着当地特有的锦绣山水和历史人文风情。在宜昌台《激情跨越》节目里，历史文化与现代艺术相融合，金色三峡、银色大坝、绿色宜昌，我们仿佛置身于多情的山水，感受着五彩斑斓的艺术演绎出那如诗如画的风景。利川台的《土家敬酒歌》，民族特色鲜明，土家男儿豪情畅饮，生动地反映出土家族豁达、开朗的人生态度和土家人刚劲、勇猛、爽朗的性格特点。襄阳台的《大堤醉歌》，通过结婚饮酒的场景来展现黄酒文化，“晃荡”的醉歌将人民沉醉于美好生活中的幸福状态鲜活地呈现出来。 　　这些节目，形式虽然各异，但无不都是蕴含着丰富的文化属性，所有节目或蕴含国学文化、或彰显土家文化、或表现三国文化、或一展峡江三水等，鲜明，简单质朴却能打动人心。地方台受到资金预算、人员配备、技术条件和外部环境等多方面的制约，春晚的制作在硬件方面必然会受到一定的影响，如果在创作中一味追求声光电的铺排，清一色地运用独唱配大群舞，玩人海效应，后果必然是作为主体的人被绚丽夺目的舞台效果抢去了光芒，文化与艺术的本体将会弱化甚至被阉割。 　　2、确立独特的文化坐标 　　饮食上有“南淡北咸、东甜西酸”之说，描述的是几千年中国饮食文化的地理坐标。同样，几千年的历史文化积淀带给我们湖北各个地区的文化土壤也是丰富多样，俗话说“十里不同风，百里不同俗”，不同地方的人文历史、生活习俗、语言环境乃至地理风貌都有着及其独特的地域特征。那些纯朴的民风民俗和流传深远的民间文化有着许多让人耳目一新的看点，这都需要我们电视人着力去感受与挖掘，予以准确把握。 　　地方电视台要在日趋激烈的竞争中脱颖而出，应该开拓视野，在地方特色上下功夫。在策划、创作每一台晚会的过程中，必须充分考虑到地域文化这一基本元素，用独特的眼光与现代的观念，挖掘地域文化留给我们的巨大精神财富，把各个地区灿烂的地域文化作为晚会表达的基本要求，并以此体现丰富多彩的群众文化生活，达到提高群众思想、文化、道德素质的目的。 　　建始台的舞蹈《哒嘎嘎》就取材于土家族的地方文化元素（“哒嘎嘎”指的是吃肉），编导在继承传统民族歌舞主要特点的同时，结合现代舞台元素，将土家山寨简单而淳朴的生活恣情地展现了出来，让观众感受到了土家人大块吃肉大碗喝酒的豪爽气魄。舞蹈《出天行》的创作也根源于当地的民俗文化，它讲述了土家人从除夕之夜守岁至初一交更，大家走出户外敲锣鼓放鞭炮，祈求上天赐福的民俗。“大人小孩出天行，挑送银水接红包”的场景在舞台上鲜活呈现。在荆门台和钟祥台的春晚中都出现的原创歌曲《水墨石牌》，也富有浓郁地方特色。如汉江、水埠头、汉剧、古戏楼、青石板、小巷、黄豆等，都是那一方土地特有的人文坐标。歌词言近意远，勾勒入微，形神毕肖，舞蹈与大屏相呼应，动中有静，静中有动，一幅幅雅俗共赏的水墨画轴，美轮美奂，意境悠远。 　　秭归台的民俗表演《打硪新歌》用原生态的歌舞再现热火朝天的劳动场面，清新自然，亲切欢乐；《泗溪竹棒嘣嘣响》以竹棒作为舞蹈道具，节奏轻快，地域色彩强烈。利川台的《木叶情》，歌声悠扬，清新自然，木叶演奏与人声演唱、LED大屏与柳枝布景等浑然一体，原生态的魅力展现无遗。襄阳台的歌曲联唱《望襄阳》、《梦襄阳》、《藏龙卧虎》、《襄阳印象》，都是以歌唱襄阳为主题，融合诸葛亮、米芾、孟浩然等名人元素，沿着几千年历史发展的脉络，从不同角度赞颂这座历史文化名城。荆门台更是以《春满农谷》为晚会主题，歌舞《春满农谷》、《中国农谷 精彩未来》一头一尾，首尾呼应，以强调荆门市的稻作文化底蕴，赞美荆楚大地这方热土