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《中国语文》复习题纲 一、简答题（10题任选4题。每题15分，共计60分 ） 1、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在 斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”请结合现实生活实际，谈谈你对孔子这段话对人自身修养的现实意义及语言特色的理解。 答案：孔子意思是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。人的一生，从少年到壮年，再到老年，生理上不断发生变化。孔子就此提出忠告，在不同的生命时期，应该注意什么问题。 孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏篇第十六·七） 血气，“形之所待以生者，血阴而气阳也”[①]，大概就是指生理方面。“少之时，血气未定，戒之在色”，少年之时，身体逐渐发育成熟，但还没有完全成熟，要注意戒除女色。“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，到了壮年，这是人一生中生命力最旺盛的时期，生理等各方面都处在巅峰状态，此时要注意戒除好斗。“及其老也，血气既衰，戒之在得”，等到老了，身体衰弱了，色也色不起来，斗也斗不动了，此时要注意戒除贪得无厌。 中国的腐败，曾有一个时期出现过“五十七、八”现象。也就是说，很多贪官犯事时大概都在五十七、八岁，接近退休的年龄。血气已衰，贪得之心逐渐占了上风，所以“戒之在得”之忠告，真是对症下药。 当然，孔子说的是一般情况。而个人具体人生境遇，千差万别。在某一个特定历史时期，特定历史情境可能又会赋予那个时代人们特定的历史心境和人生遭遇。遭受亡国之痛的南宋词人蒋捷，有一首著名的《虞美人·听雨》。 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 少年的日子是多么快乐，甚至也没有特意的去压制自己的感情。到了壮年，国破山河碎，兵荒马嘶乱，是“江阔云低断雁叫西风”的心境，哪里需要半点“戒之在斗”的忠告？到了老年，人都麻木了，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明”，哪里需要半半点“戒之在得”的忠告？ 2、简谈《诗经》风、雅、颂和赋、比、兴的含义。 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风有十五國風，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《桧》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《豳》、《陈》、《曹》的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民間詩歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。《风》在此可以指民間詩歌。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。「頌」在此可以指宗廟祭祀詩歌。 賦、比、興 “賦、比、興”是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋:“賦者﹐敷陳其事而直言之者也”﹐“比者﹐以彼物比此物也”﹐“興者﹐先言他物以引起所詠之詞也”。“賦”是指“鋪陳直敘”，是直陳其事，描述一件事情的經過（直述法）﹐一般多見於《頌》和《大雅》。“比”是指“託物擬況”，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），如《鄘風?相鼠》﹑《魏風?碩鼠》用可惡的老鼠的譬喻統治者的貪婪。“興”是指“託物起興”，是從一件事物聯想到另外一件事物；也可以說是：先言他物，再興起聯想（聯想法），如《周南?桃夭》以“桃之夭夭﹐灼灼其華”聯想到新娘出嫁時的美貌有如桃花盛放。 3、简述《春江花月夜》融诗情、画意与哲理于一体的意境。 小结： 全诗写景别具特色。诗中写了春、江、花、月、夜五种景物，以“月”为主体。“月”是此诗的灵魂，是全诗结构的纽带，也是情景兼具之物。在月华的笼罩下，江水、沙滩、枫树、花林、飞霜、、白云、扁舟、高楼、闲潭、鸿雁、鱼龙、思妇和游子构成了一幅安宁祥和的美景图卷。其中虚实相生，浓淡相映，如同一轴巨幅的中国山水长卷，意境极为深邃而优美。? 全诗诗情、画意、哲理融为一体。这首诗有别于传统的单纯写景之作，也有别于一些单纯