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浅析中国传统动画电影传统文化、艺术元素 　　[摘要]中国传统动画有着极其鲜明的民族特征，从创作题材、表现形式到情感表达上，都汲取了大量的民族元素，在世界动画舞台上独树一帜。中国传统艺术门类众多，主体大致分为书法、绘画、诗词、音律、戏曲、工艺美术等。这些艺术门类不但都有自己独特的体系，而且各门传统艺术之间，往往互相影响，甚至互相包含。中国传统动画作为一门综合艺术，涵盖了舞蹈、音乐、绘画、建筑、书法等多种艺术元素，并从各种传统艺术元素中汲取了丰富的养分。 　　[关键词]中国传统动画；传统文化；传统艺术 　　中国动画的发展共经历了5个阶段，中国传统动画，应该包括从20世纪20年代到80年代末期的四个阶段。这一时期创作出了大量极具民族特色的优秀动画作品，中国传统动画的成功之处就在于传统民族艺术风格的成功表达。由于中国传统动画是一门综合艺术，它的产生和成熟较之其他艺术门类都最晚，因此在某种意义上，便综合地体现了中国的艺术审美意识。它的成功与中国几千年的传统文化和传统艺术是分不开的。中国传统动画从创作题材、表现形式到情感表达，都汲取了大量的民族元素，在世界动画舞台上独树一帜。 　　一、动画题材中的传统文化元素 　　传统文化经由各种媒介和艺术样式留存，五千年中国文明史，留存了浩瀚丰富的创作素材，当电影、电视成为传播媒介时，自然而然地会从以往的媒介留存中寻找文化的血脉和创作的素材。中国传统动画，作为一种新的影视形式，影片的题材主要来源于民间传说、神话故事、传统文学、寓言故事等。如我国动画史上的经典之作《大闹天宫》就是取材于中国古典文学名著《西游记》中的一个章节，《西游记》原著是一部极具艺术性和思想性的伟大作品，是中国最优秀的古典神话小说之一，具有很好的群众基础，可谓家喻户晓。又如：王树忱导演的动画片《天书奇谭》，选材于明代小说《平妖传》。《平妖传》是一部明代的章回体小说，是由民间神异传说故事收集整理而成，民间的传说是生活在社会底层的广大劳动人民演绎出的广为流传的神话故事，往往反映了百姓的愿望，是老百姓喜闻乐见的一种题材。再如阿达导演的动画影片《三个和尚》，便是取材于中国民间的一句谚语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，并在此谚语的基础上进行了改编，颠覆了原来的结局，创作了全新的立意。 　　中国传统动画影片的题材，总是和中国传统文化和故事联系在一起。其中，取自古代寓言故事的还有《愚人买鞋》《猴子捞月》《南郭先生》等；取自民间传说的有《神笔马良》《骄傲的将军》《九色鹿》《葫芦兄弟》《一幅僮锦》《蝴蝶泉》等；取自古典神话小说的还有《铁扇公主》《哪吒闹海》等。 　　二、动画角色塑造中的传统艺术元素 　　由于中国传统动画是在中国几千年的文化积淀中孕育成长的，因此，纵观中国传统动画艺术中所塑造的角色形象和性格都被烙上了深深的传统文化的印记。 　　首先，在角色形象的塑造上，创作者们广泛吸取了中国传统艺术中的各种元素。如《三个和尚》中的角色造型，突出了中国漫画的特色，用夸张的手法描绘出浓厚的喜剧色彩。造型风格简单、平面化，体现了中国画中重神似、讲意趣以及散点透视的美学精神和构成原则，使整部影片灵动、传神，通体散发着中国味道。另外，《猪八戒吃西瓜》《济公斗蟋蟀》《渔童》《金色的海螺》等动画影片，在造型设计上都吸收了中国皮影戏和民间窗花的艺术特色，将动画形象塑造得既生动活泼，又丰满传神。还有“人参娃娃”“渔童”“哪吒”这些动画角色，他们在造型上都借鉴了年画中娃娃的画法，夸大角色的头、眼，凸显角色的活泼、可爱，但由于他们各自的性格不同，他们在造型上也各有特点：“渔童”的性格活泼、可爱，因此就借鉴了戏曲武生的短装打扮；“哪吒”的性格刚正、英勇，因此就汲取了传统年画的元素；“人参娃娃”则直接运用了杨柳青年画的画法，使“人参娃娃”更显得稚气和烂漫。 　　其次，在角色性格的塑造上，也潜藏着中华民族隐忍、坚韧、善良、勤劳的高尚品德。传统民族艺术和动画都是大众通俗文化，在中国有着悠久的历史和赖以生存的土壤，在我国传统动画影片里，人物的性格设置也是具有中国传统文化性格的。如《大闹天宫》中，孙悟空是猴，因此具有机灵活泼的特征；他又是神，因此又具有人所不能的通天本领；在思想上，它具有正直、乐观、不畏强权的高贵品质。玉皇大帝，位高权重，养尊处优。平时看起来外表端庄、慈祥，当遇到反抗时就本性毕露，眉梢眼角之处都尽显凶恶之相，惟妙惟肖地刻画了玉皇大帝的伪善和奸刁。两个角色的塑造，形成了鲜明的对比，传达了影片歌颂善良、正直，反对强权，勇于反抗的深刻主题。《三个和尚》一片中，通过对三个和尚的性格塑造，真实地反映了人性丑恶的一面，自私、懒惰、贪婪。但经过火灾以后，三个和尚终于团结在一起，通过努力，获得饮水，三个人和睦相处。从表层含义来看，反映了当时中国的社