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村落终结 中国自然村落调查报告 　　一个人、一条狗成为了江西南坑村最后的守护者； 　　有着内陆资本主义萌芽“活化石”之称的托口古镇永沉水底； 　　600年来以种地为生的大西园村人却成为了“末代农民”…… 　　尽管少数的村庄从旅游中找到了生机，但更多的村落却在无奈地消逝，自然村被城市文明掏空的悲剧正在上演…… 　　这是一个有些触目惊心的事实：随着城市文明的侵袭和久居人口的迁徙，中国的自然村落正在悄无声息地湮灭…… 　　中国社会科学院社会学研究所所长李培林，在《村落的终结》一书中这样描述道：“它们悄悄地逝去，没有挽歌、没有诔文、没有祭礼，甚至没有送别，有的只是在废墟上新建文明的奠基仪式和伴随的欢呼……”而中国文联副主席冯骥才先生对此痛心疾首，他说出的一组数据更是令人惊叹：“过去10年，全国每天消失的自然村多达80多个……” 　　李培林和冯骥才的话语一石激起千层浪，前所未有的大争论随之在网络上蔓延，甚至有人不无忧虑地开始假设：如果有一天，整个中国不再有乡村…… 　　江西南坑村“一个人的村庄” 　　南坑村坐落在群山深处，是江西省安义县新民乡合水村下辖的一个自然村。清澈的小溪穿村而过，31座蓝砖黑瓦的木屋依山而建，散落在狭长的山坳间。据传，这个村庄是清朝末年从浙江丽水迁来的，居住人口一度达到了130多户。 　　不过，历史悠久的南坑村并没能逃脱城市化的冲击。近十年来，村里的青壮年相继走出大山讨生活，在城里扎根之后举家搬离……现在，64岁的钟兆武成为了村里唯一的居民，艰难地守护着昔日繁华的故土。 　　没有人味儿的村子，往往让钟兆武寂寞得心里发虚。 　　一条名叫“阿黄”的狗、两只鸡是他仅有的生活伙伴。清晨6点左右，天刚蒙蒙亮，钟兆武就会被“阿黄”的叫声惊醒。喂完院子里的鸡，就会扛起锄头，到田坎里“倒腾点吃的”；天一擦黑，又扛起锄头回家，就着咸菜解决晚饭，同时把收音机调到有杂音的电台，让里面的人大声说话，给这令人窒息的气氛寻找慰藉…… 　　钟兆武每个月的期待，就是骑车两公里，到有信号的地方去接听儿子打来的电话。但是，他却总会因为是否搬离村子的话题和儿子闹得不愉快。儿子觉得，将父亲一人留在南坑村，是不孝的行为。 　　钟兆武有自己的苦衷。对于走出南坑村的人们来说，那里只是名义上的出生地，但对于钟兆武而言，祖宗和所有族人的根源都在那里——他不想让全村人断根。 　　每一年，钟兆武都会迎来一些熟面孔。那些去世的南坑村居民，会被带回村里安葬，落叶归根。作为长辈的钟兆武张罗着葬礼，期盼亲友邻里陪伴的他，并不愿以这样悲壮的方式求得片刻的相聚。 　　村尽头是钟家祠堂，和那些破败的老宅相比，这间被刻意修缮过的房子显得非常鲜亮。不过，因为长久无人进出，祖先的牌位已经被蜘蛛网占领。在这里，钟兆武拨弄着烟叶，向笔者详述起那段留存已久的记忆…… 　　南坑村早年曾盛行习武，练习岳家拳法。村里的每一个男丁都会耍上几招，岳家拳也跟随钟氏家族流传了好几代，有武功在身，钟氏家族很少被人欺负。 但经历了几代人的岳家拳，最后也和村里每年热闹的社戏、舞狮一样，被迁移的人们带走，不留下一丝痕迹。 　　钟兆武告诉笔者：上世纪80年代初，南坑村所在的合水村曾经依靠木材销售，成为安义县最富裕的村子。但随着山上的树越砍越少，国家开始封山育林，靠山吃山的财路断了。人均不到两分的耕地，无法养活南坑村一家家张着嘴吃饭的人，村民开始外出打工谋生。 　　“先是年轻人出去，后来，四五十岁的人也跟着出去了，再后来，一些老人和孩子被接走。”第一户村民离开时，钟兆武还给这家远房的堂哥买了一挂鞭炮燃放送行，预祝他生活步步高升。但他很快发现了问题的严重性，这年年底，搬家的村民越来越多，村里走掉了一半人家。2006年，第二波村民打工潮来临时，钟兆武的两个儿子也出外打工，还将他的妻子接去县城照顾孙女，执拗的他独自坚守在了南坑村。但现在，他也动摇了…… 　　拆迁、水淹、外出打工…… 　　令人堪忧的各种现状 　　根据《江西统计年鉴》来看，从2002年到2009年，南坑村所在的江西省的村委会数量减少了2956个，而相关部门最新统计数字显示，我国的自然村十年前有360万个，现在则只剩270万个。在1990年到2010年的20年时间里，我国的行政村数量，由于城镇化和村庄兼并等原因，从100多万个锐减到64万多个。 　　也就是说，村庄大量消失或走入衰败的状况，已不只是在江西这样的劳务输出大省才存在，而是全国都面临的严峻问题。本刊记者经过调查，得到的许多事实令人震惊而遗憾。 　　江西镇江著名的葛村，是一座有着近千年历史的村庄，曾拥有60多处明朝至民国古建筑，村里人八成以上都姓解，祖上原住在山东衮州的葛村，北宋灭亡时随康王赵构落户镇江，为纪念故土也将该村定名葛村。原以为村里的古建筑能够被政