浅析女性视角下《女人四十》中各元素应用与解构.docVIP

浅析女性视角下《女人四十》中各元素应用与解构 　　[摘要] 许鞍华作为香港著名的女性导演，从女人的视角出发，在她的代表作之一《女人四十》中，反映与揭示了处在香港社会转型期过程中的中年女性所面临的社会生存问题，成功的塑造了一位积极向上、独立自强的女性形象，借助多种元素在影片中的运用展现了其对女性主体意识的强调以及对一种平等的两性关系的渴望与呼吁。 　　[关键词] 女性主体意识 传统文化认同 平等与尊重 　　《女人四十》是香港杰出女导演许鞍华的代表作之一，从影片中我们能很轻易的分辨出特有的许氏烙印。导演许鞍华从独特的女性视角出发，以看似轻松的表现手法揭示出生活在香港社会发展转型期的底层中年女性所不得不面对的来自于生活、工作和家庭等各方面的巨大压力，并成功塑造了一位在生活与工作的夹缝中顽强生存的现代女性形象——阿娥。 　　一、女性元素的设置与隐形对比 　　在这部影片中，导演许鞍华通过两组对比鲜明的女性形象的设置，借助她们日常生活琐事的细节展现，揭示出她们人生观与价值观的对立和统一，并以此阐释自己对现代女性自身价值的肯定与自省。 　　（一）女性主体意识的体现 　　导演许鞍华设置的第一组女性代表是以阿娥、婆婆和霞姐等为代表的社会普遍赞扬的女性形象。她们充满了善良、仁慈与坚强，也是生活中最平凡不过的家庭女性形象的体现。 　　虽然，她们生活在以男性角色为中心的家庭环境中——阿娥的生活被公公、老公和儿子充斥；婆婆一辈子跟着公公任劳任怨，低声下气；霞姐虽在老人院服务，却始终放不下年老失去理智的老公。但是，在这外表之下却处处隐现着她们在家庭生活中的主导地位。 　　婆婆去世后，本该男人操持的葬礼，在影片的表现中镜头却时刻围绕着阿娥的一举一动。从接待客人到商定葬品与价格，事无巨细，却没有任何一个男性角色参与其中，衬托出阿娥在家庭中占据着不可或缺的位置。 　　公公误食香皂后，儿子定一与姑姑手忙脚乱的给公公喂食花生油，正在需要老公帮忙的时候，老公却一个人胆怯的走开，这与阿娥所表现出的坚强勇敢形成了极为鲜明的对比。 　　当公公无人照看，老公试图让自己放弃工作在家中照顾公公时，阿娥那句“上班是我人生最大乐趣”的高声反抗，更是影片对现代女性心声最为直接的表露。 　　“许鞍华所要表达给我们的女性不仅仅是作为一个“天使”样式的女性主体出现在读者面前，这些女性具有的自立、积极、乐观等美德，更重要的是突出了她们的承担力及领导力。笔者认为，在现实生活中，或是文学作品，鲜有男性愿意承认，事实上女性能承担更大的责任及可以更强势。正因为许鞍华以女性的视角，并且把女性安排了主角的位置，以大量的细节，使人不知不觉接受了这种崭新的女性“领导”者的形象。”[1] 　　（二）女性缺陷的勇敢自省 　　许鞍华没有太过理想主义的赞颂每一位女性，而是真诚的、不回避的展现出我们身边时刻存在的另一类女性形象：二嫂和姑妈。她们尖酸、刻薄、自私，生活中处处以自我为中心，对长辈更是漠不关心。 　　弟妹虽然家境富裕却对公公置之不理，不愿多花自己的一分钟时间与金钱在他人身上，她对孩子们的百般宠爱，对老公的苛刻管教，对大哥的傲慢无视，她们的自私自利无情的存在于我们身边。姑姑更是因为公公的一句“大婶”，花费2万元打扮自己，却依然没有改变自己在父亲心中的形象，这似乎也是许鞍华对这类女性的一个暗讽与黑色幽默。 　　“这些女性在现实生活中真实存在，并且为数不少。许鞍华在赞扬女性的同时没有刻意回避这两类女性的存在，是因为人性的瑕疵和缺陷是普遍的。偏袒或讳言女性女性的缺点，并不能掩盖事实，相反，‘揭出病苦，引起疗救的注意’[2]所具有的社会意义更大。这两类女性形象的存在，更反衬了第一类女性形象的“主体”地位，并且使她们更突出，更易于让观众接受。”[3] 　　这类女性角色的设置，是导演许鞍华对于现代女性自身瑕疵与缺陷的自省，因为《女人四十》不是一个女人的故事，而是每一个平凡女性的生活再现。因为缺陷我们才更加崇尚美好，因为丑恶我们才更加赞扬善良。所以，最后姑姑在田间劳作时，那种朴素的，沾满汗水香味的美丽，不仅唤起了爸爸对她的记忆，也透露出导演对女性身体里最本质、最淳朴的美丽与善良本质的呼唤。 　　二、空间场景中元素的隐含意象 　　影片的故事背景发生在90年代的香港，这个时候的香港经济发展迅猛，生活质量远高于内地，是亚洲金融交易的活跃地。但在影片中，许鞍华所呈现出的香港却是不繁华的香港，不完美的香港。我们很少看见香港的高楼林立，更多展现在影片里的是拥挤的、狭窄的、混乱的、破旧的的香港。尤其是在影片的环境构图上，对于公共空间的表现总是呈现出一种狭长的、拥挤的急迫感，使每一个生活在这种环境里的人，就像一只只蝼蚁在高楼林立的现代化夹缝中生存，这也恰恰正是许鞍华对正在快速发展的现代化的香港究竟带