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马克思分配正义理论及其对中国启示 　　【摘要】 　　马克思收入分配理论的重要内容之一是分配正义理论，改革开放以来，我国围绕收入分配体制所进行的一系列改革表明，马克思分配正义理论在中国的发展是渐进的，本文的研究目的就是通过对马克思收入分配理论的深入分析，从现阶段马克思收入分配理论在我国面临的困境出发，以期探索我国当前合理的分配方式以及构建公平正义型的分配格局，对于改革和完善我国收入分配制度具有重要的意义。 　　【关键词】 　　分配正义理论；困境；启示 　　1.马克思分配正义理论的科学内涵 　　马克思分配正义理论是在对资本主义的生产方式和分配方式认识的基础上产生的，揭示了在资本主义条件下工人的劳动和工人本身被资本家通过剩余劳动异化的过程，马克思的分配正义理论也就是从这里开始，看到了作为社会生产环节的分配在资本主义生产方式下所透露的不平等因素。 　　1.1马克思分配正义理论的基本原则 　　马克思在《哥达纲领批判》中预设了共产主义社会分配正义的两项基本原则：按劳分配与按需分配。指出在共产主义社会的低级阶段实行按劳分配。因为社会主义低级阶段刚刚从旧社会中蜕变出来，在经济、社会道德等方面还残存着许多旧社会的痕迹，劳动还是人们谋生的手段，“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展”，因而马克思认为在这一阶段只能实行按劳分配。表面上看，这与资本主义社会提倡的“等价交换”没有什么区别，而实际上，这两者之间存在着本质的差别，因为在这一阶段，劳动者所拥有的财富仅仅是用于个人生活的消费资料，所能提供的也只有自己的劳动，这就排除了资本主义社会中物质生产资料所有者将货币转化为资本进而榨取工人的剩余价值的可能性。 　　马克思也指出，在共产主义社会得高级阶段实行按需分配，认为作为经济范畴的分配，所要达到的理想状态就是在全社会实行按需分配，随着社会分工和脑力劳动与体力劳动对立的消失，劳动本身成了生活的第一需要之后，“社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”但是，在资本主义生产方式下??这种理想状态很难达到，于是，马克思从工人阶级立场出发指出，只要消灭了剥削，消灭了阶级，按需分配，这样就实现了分配的公平与平等。 　　1.2分配从属于生产 　　要理清马克思分配正义理论的思想脉络，首先要了解分配在其整个思想体系中的作用和地位。“分配”不仅是人类社会生产、生活的重要环节，更是马克思分析批判资本主义制度的哲学范畴。马克思认为 “消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生存条件的分配，则表现生产方式本身的性质。”因此，他认为，生产正义是分配正义的前提，分配关系既表现生产关系的结果，又反作用于生产关系。由此看来，分配正义是评价社会生活的基本原则，真正公平的分配必须要根据人类历史发展的状态，以人的发展与需要为前提，兼顾效率与公平。 　　1.3人的全面而自由的发展 　　实现人的自由而全面的发展是马克思主义创始人始终坚持的目标。马克思分配正义理论的根本是在不断创造物质财富的过程中，满足人的全面而自由发展的需要。马克思在《德意志意识形态》中指出人的发展是全面的发展，提出了“个人的全面发展”、“全面发展的个人”、“个人独创的和自由的发展”等概念，在马克思的经典文献中，我们可以发现马克思对人的发展的研究是建立在总体性方法研究的基础上，认为人的全面而自由的发展，不是在人们的理想所容许的范围内，而是在现有的生产力所决定的范围内的自由发展，这时，人与人之间才能获得彻底的解放并实现真正的平等。总之，实现人的全面而自由的发展是马克思分配正义理论的逻辑终点。 　　2.马克思主义分配正义理论在当代中国面临的困境 　　意大利经济学家基尼于1922年提出基尼系数来定量测量收入分配差异。按照联合国有关组织规定：基尼系数小于0.2，表示绝对平均；0.2—0.3之间表示比较平均；0.3—0.4之间表示基本不合理；0.4—0.5之间表示差距较大；0.5以上表示差距悬殊。国际上普遍把0.4作为收入分配差距的“警戒线”，超过这个警戒线就意味着居民收入差距太大，将会冲击社会稳定。2013年1月18日中国国家统计局公布2012年中国全国居民收入基尼系数为0.474，2003年至2012年十年间，中国的基尼系数全部高于0.4。这说明我国居民收入差距已较大，这也使马克思主义分配正义理论面临严重困境。 　　2.1分配正义实施上的体制障碍 　　按劳分配制度弱化是分配正义机制失灵的重要原因。改革开放以来，我国正处于由传统的农业社会向现代化的工业社会转型的过程中，允许资本、技术、土地、劳动力等要素共同参与分配。但在各要素参与分配的过程中，农民、城镇的失业人员等无法保障自己及家人获得必要的生活及生产资料而有可能成为社会中的贫困者，而拥有资本等强势