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中国现代妇女问题讨论中“作家话语” 　　摘要：从20世纪初至40年代，中国关于妇女问题的每次讨论都有众多知识分子参与其中，现代作家是其中具有代表性的群体之一。他们从“五四”时期就一直对女性问题保持着高度的关注和热忱，并把他们的看法贯注到文学创作当中。尽管立场不同，观点各异，但正是他们对女性问题的密切关注及言论的积极发表，才使得妇女解放问题成为社会更加广泛关注的问题之一。同时，他们的思想进一步投射和贯注到文学创作当中并由此“传播”开去，影响更多的读者和受众。这些作品的创作与传播都有力地促进了民国时期女性主体意识的觉醒与确立，对于现代女性解放进程的推进可谓功不可没。 　　关键词：中国现代；妇女问题讨论；作家话语 　　中图分类号：I207.999 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）03-0182-005 　　漫长的中国古代社会，在传统礼俗的束缚下，广大普通女性权利地位低下。到近代民主主义思想萌芽以后，这一问题逐渐引起越来越多的关注和思考。太平天国、戊戌维新和辛亥革命时期，兴起过几次女权运动，无论是在理论宣传上还是社会实践上都取得了不小的成果和进展。然而，辛亥革命女子军运动和民初妇女参政运动的失败又说明女性解放绝不是可以一蹴而就的，要全面提高女性的权利地位还任重而道远。尤其是以袁世凯为首的北洋军阀夺得政权后，为了重建封建礼教的权威，梦想靠旧有的礼俗来恢复秩序，开始极力打击妇女运动，还在法律上剥夺女性的各项权利，在社会习俗上更是倒行逆施，表彰节烈。这使得原本经妇女运动先驱们努力后有了些微进步的妇女解放运动又偃旗息鼓甚至出现倒退。但另一方面，一大批具有先进思想的知识分子并没有就此退却，而是发起了更加彻底、更为激烈的反对封建文化和礼教的思想文化革命。这体现在社会生活当中就是关于女性问题的更广泛的讨论热潮的到来，而现代作家是参与其中的最具代表性的群体之一。 　　一、“五四”时期的启蒙与被启蒙 　　妇女问题是“五四”时期反封建的重要主题之一，大批知识分子都以刊物为阵地，批判礼教传统对妇女的身心压迫，大声疾呼把妇女从封建枷锁中解放出来，从各个方面赋予女性与男性平等的权利和地位。“五四”时期的很多报刊都专门开辟了妇女问题专栏或专号，对妇女问题展开热烈的探讨。相应的，在文学创作方面，妇女问题也成为重要主题之一。杨义在《中国现代小说史》中指出：“‘五四’新文化运动对妇女问题的重视，对妇女问题研究和探索的热烈程度和深广程度，都达到了我国文化史上前所未有的新水平。”[1] 　　中国女权运动最早是由男性精英知识分子所发动和启蒙的，明末清初一些思想家的言论可谓中国最早女权思想的萌芽。中国现代男性作家们对于女性问题的思考一开始大多也是站在启蒙的视角和立场。鲁迅从始至终都是一个对妇女问题保持着高度关注和持续探索的思想家、文学家。无论是在现实生活中对走出家庭的年轻女性的帮助与扶持还是在创作中对妇女问题题材的持续热衷与思考，都反映出其对女性问题热度与理性兼备的思想境界与深度。在其论著中有关妇女问题的篇目近30篇之多，这些文章中论及的问题相当广泛，包括家族制度、子女教育、爱情婚姻、传统女教、女性经济独立、新女性以及女性的性权利和性心理等问题，其小说创作中贯注着对女性的深切同情与思考。1918年8月，鲁迅在《新青年》月刊第5卷第2号上以笔名唐俟发表了著名的《我之节烈观》，对当时社会上封建顽固派鼓吹的“节烈救世说”之荒谬与虚伪发起猛烈抨击。这既是鲁迅向传统礼教宣战的第一篇檄文，也是“五四”时期女性启蒙和妇女解放的一篇重要文章，它对“吃人”的旧道德“节烈观”作了系统而全面的批判和清算，对“五四”思想解放运动和女性解放运动作出了重要贡献。4年后，鲁迅又在女子高等师范学校作了题为《娜拉走后怎样》的演讲，表现出其对女性问题既热忱又冷静的态度和思想境界。除此之外，鲁迅还陆续发表了《寡妇主义》、《关于妇女解放》、《幸福的家庭》等与女性问题相关的文章，并将他的妇女解放思想贯注到文学创作当中，如《祝福》中祥林嫂、《伤逝》中子君等女性形象的刻画无不浸透着其对女性问题的思索。 　　胡适作为最早对女性问题予以关注的现代知识分子之一，在1918年9月的《新青年》第5卷第3号上发表了《美国的妇人》，这是他在参加一次友人聚会后而作。在这次宴会上，他遇到了一位美国女记者，她“苍老的壮志，倔强的精神”被胡适视为一种新女性的人生观。女性30多岁在中国是已经被视为在家相夫教子的年龄，而这位女记者却代表几家报馆即将赴俄国担任特别调查员，这引起胡适由衷的佩叹。胡适意在将这种“新女性”的人生观介绍给国人。他认为“把这种精神来补助我们的贤妻良母观念，正可以使中国女界有一点新鲜空气，定可使中国产出一些真正自立的女子” [2]。他还主张女子应该有“超贤妻良母人生观”，女子教育应以“