温情叙述与真、善、美开掘.doc

温情叙述与真、善、美开掘 　　[摘要]对于文艺作品，往往要求真、善、美的统一。真正优秀的文艺作品，总是能够深刻地反映生活真实，具有强大的思想力量，同时又有高度的艺术性。本文将通过艺术真实、情感评价、形式创造这三个方面来揭示《这些字，那些事》这部作品以真、善、美为内涵的审美价值追求。 　　[关键词]《这些字，那些事》；真、善、美；艺术真实；情感评价；形式创造 　　[中图分类号]I207.67 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）06-0017-03 　　高尔基把文学称之为“人学”。“文学作为认识活动，以内在的尺度创造艺术真实，要义是求‘真’，体现为‘历史理性’。作为审美活动，文学创作情感的评价对象，核心是尚‘善’，体现为‘人文关怀’。最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实‘造型’，使之成为艺术文本，境界是呈‘美’，体现为‘文本升华’。质而言之，真、善、美即文学创造的价值追求。”①《这些字，那些事》正是一部将真、善、美很好融合的作品，在作品中处处展现着作者的正确的价值追求，既向伟大文学作品的人学标准致以崇高的敬意，又给当今社会中的现实人生折射出深刻的启示。 　　一、温情的叙述与艺术之真 　　真是指作品的真实性，指作品是否真实地反映了生活内容。“这是衡量一部作品价值的最基本的方面。如果所写的内容是虚假的，当然一切都无从谈起了。但真实性并不是指表面的真实，也不是指外形的真实，而是指是否真实反映了现实的社会关系。艺术作品当然只能攫取历史潮流中的一朵浪花，但是要反映出历史潮流的流向，也就是要能从一滴水中见世界。”② 　　换而言之，就是不能苛求文学像科学那样让客观的本质和规律被人们所认知。后来齐白石所说“作画妙在似与不似之间”，黄宾虹所谓“作画当以不似之似为真似”，说的也是审美感受和艺术表现过程的重要性。“文学创作的‘真’是符合事物逻辑的真，是站在人的生命体验与审美感受以及对社会生活予以人文关怀的立场，因而其对客体世界的认识、感悟与表现带有浓厚的主体性和主观性。”③ 　　书的第一部分叫“那??人”。人和人的相遇是一种微妙的关系，在每一个人默默成长的过程中总会遇到很多的人，他们扮演着各种各样的角色，或多或少在我们的生命中留下印记。亲人、朋友和崇拜的歌者，他们是作者生活里出现过的人，不一样的环境，不一样的时代，不一样的角色，唯有一点相似：省去了华丽的词藻与修饰，记录的都是点点滴滴。例如写到作者自己的爷爷：神形皆似田大榜（《乌龙山剿匪记》的一个角色）、为人耿直、对自己的关爱、三教九流的朋友以及年老时的贪财怕死心态。这样的娓娓道来使读者虽不曾参与他们的生活，却分明被一种真情实感所浸染、打动。“文学是激情的创造，而作家的情感是最丰富、最敏感的。情感的丰富性是指作家对事物特别是人的情感态度的深度和广度。只有充满对人的同情、对生活的热爱，才能在创作中迸发出激情，使文学形象打动人心。”④再比如写到“西北民歌之父”王洛宾：写他歌声里的情感，也写他在狱中发掘苦难中的美；写他的固执、决绝，也写他的明亮、乐观。实践证明，作者对所描写对象的理解、反映和叙述，只要合乎情理，他的作品就会具有真实性；而具有真实性品格的作品，才能让读者产生强烈的信任感及认同感，从而最终获得物质和精神上的享受和共鸣。“真实性，对于文艺创作来说，既是一个基本要求，也是一个很高的要求，并不是所有的作家都能做到的。将‘真’列为文艺批评的标准之一，是引导文艺创作直面人生、正视现实的重要问题。”⑤在这一部分选取了祖、友、父、兄等的描写，是我们生活中熟悉的人群。作者通过对具体生活的观察、感受，产生创作灵感，积累创作素材，记录了一些往往被其他人忽略的瞬间。情有真伪之分，无病呻吟或矫揉造作一向为文学所诟病，最细节的是最难的，却也是最真实的。所以真人、真事和真情的再现，不仅拉近了作者和读者的距离，也使文学创造中真的内涵和意义得到了进一步升华。 　　二、温情的叙述与艺术之善 　　“‘善’是指作品的思想水平和道德观念，看这部作品是引人向恶还是引人向善。批评家们从来就很注意于善恶的评价。亚里士多德《诗学》中，在论及悲剧的作用时，提出了‘净化’感情的功能康德从他前期著作《对美感和崇高感的观察》到后期著作《判断力批判》，始终把审美判断和道德判断联系在一起，而他还被称为形式主义美学的先行者。可见善与美之间关系的密切。”⑥例如书中出现的几个例子：“有篇阅读理解叫《夸父追日》，最后一个题目是‘你想对夸父说什么？’小田同学的回答是‘夸父，你有意思吗？’；有一道题目是要对发奋练习唱歌的乌鸦说些什么？有人答道‘你再练，你还是乌鸦！’”⑦ 　　这些都来自于作者的学生。除了“学而优则仕”的功利理念，尝试教给孩子们寻找适合自己的学习方法和休闲方式，去细细品味