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关于民族音乐学研究对象问题文献综述 　　【摘 要】随着民族音乐学在学科领域中的发展，学科理念、方法和技术也在发展中不断更新。而民族音乐学的研究对象是学科研究的关键，本文就民族音乐学中研究对象范围的问题进行相关的对比和总结，给出对于研究对象范围较为适宜的方向。 　　【关键词】民族音乐学；研究对象 　　一、问题的来源与界定 　　当今，民族音乐学在世界范围的影响越来越大，尤其是近年来，随着一批又一批各国年轻学者投身到该学科中，为学科带来了许多新的思想理念、方法和技术等等，更加推动了学科的迅猛发展。而在国内，民族音乐学或许还可以说是一门比较“新鲜”的学科，自上世纪70年代末上海音乐学院音乐研究所的罗传开先生把“Ethnomusicology”转译成汉语“民族音乐学”后，这门学科常与同样倾向于共时研究的中国传统音乐理论研究之间产生混淆，抑或常被误解为仅仅是与民族音乐、传统音乐研究有关的一门学科，一些学者甚至主张以中国传统音乐的相关研究来代替西方民族音乐学，使之成为民族音乐学的“中国流派”的观点。而实质上民族音乐学更多的是体现为一种学术观念，无需在国籍以及研究对象上加以限定。 　　二、相关文献列举 　　20世纪西方民族音乐学的学说史大致可以分为50年代之前与50年代之后两大阶段。50年代之前，比较音乐学(一般被认为是民族音乐学的前身)的理论观点经一系列的批评后转变到民族音乐学，其理论脉络还是较为明晰的。50年代以来，民族音乐学在发展历程中不断受到各种人文思潮和众多学科理论的影响，其学科研究领域、研究视角也在不断地拓展，因此，对这一时期的民族音乐学发展脉络难以很好的把握。民族音乐学发展迄今，已经出版了不少经典性的专著，其中就涉及到有关民族音乐学研究对象的概念阐述，例如:艾伦?梅里亚姆(Alan?P?Merriam，1923――1980)的《音乐人类学》(1964年版，出版社:人民音乐)、《民族音乐学的研究》（1985年版，民族音乐学译文集，出版社：北京中国文联出版公司），他认为：民族音乐学的目的和着眼点与其他学科的目的和着眼点并没有什么明显不同”，“它的特殊之处就是使用的特殊的???法，尤其在认为有必要使人类学与音乐学这两类资料相结合这一点上”，并强调“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”，提出“对文化中的音乐的研究”；涅特尔在《什么叫民族音乐学》（1985年版，民族音乐学译文集，出版社：北京中国文联出版公司）中对民族音乐学的研究对象进行了分类，他认为这门学科“主要探讨三类音乐，第一类有关无文字社会的音乐，第二类亚洲及非洲北部文化中的种种音乐，即中国、日本、爪哇、巴厘岛、西南亚、印度、伊朗以及阿拉伯语系诸国家(和地区)的音乐文化，第三类是民俗音乐(folk music)可定义为，在上述亚洲高级文化和西方文明中，以口述方式来传承的音乐。”还有布鲁诺?内特尔(Bruno Nettle，1930―)的《民族音乐学研究:31个问题与概念》(2004年版，出版社：上海音乐学院出版社)，曼特尔?胡德(Mantle Hood，1918―2005)的《民族音乐学家》(1971年版)，这些专著都是以具体的研究为实例来探讨民族音乐学的理论和方法。国内学者自20世纪80年代以来，对民族音乐学的定义、范畴、理论以及方法也发表了多种不同的理解和观点，但著作类比较少，大多为译著，目前尚有的相关著作有杜亚雄的《民族音乐学概论》（出版社：上海音乐学院出版社，2011年出版）。文献类有：王静怡的《民族音乐学研究对象的历史回顾与思考》（《福建师范大学学报》，2002年03期）其主要内容是：民族音乐学在民族学人类学的影响下,从开始的比较音乐学到后来的民族音乐学经历了学科诞生和发展的不断完善的过程。在这个过程中,其研究对象不断地发生变化,从开始的非欧音乐到全人类各民族的音乐、民俗音乐、大众音乐等等。此文在各家各派的认识和现实研究的基础上对民族音乐学的研究对象作了思考和新的诠释。汤亚汀的《西方民族音乐学思想发展的历史轨迹》（《中国音乐学》，1999年第02期）主要按照历史顺序分析了民族音乐学学科思想转变；汪平的《民族音乐学及其发展概况和研究范畴》（《宁夏大学学报》，2001年03期）认为民族音乐学是属于音乐学范畴的一门理论性分支学科。民族音乐学是以世界各民族不同层次不同类型音乐为研究对象。这句话概括了它的研究对象和范围，这是一个无比宽泛的范围，人类包含着所有的种族，有人种的地方就存在着音乐，不管它是欧洲的、亚洲的、非洲的，不管它是传统的、古典的、现代的，也不管它是属于贵族的、平民的，是城市的、乡村的、宫廷的，或所谓的阳春白雪，或所谓的下里巴人，都应该属于民族音