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浅析汉代铜镜纹饰中人文思想特征 　　摘 要： 汉代铜镜装饰艺术是当时科技水平、社会风俗习惯、民族心理、宗教信仰和文化传统等的综合体现。汉代铜镜种类繁多，纹饰精美，铭文丰富，折射出丰富的历史文化内涵，纹饰同时也反射出汉代人对富贵、亲情、爱情、长寿及美好生活的期待。 　　关键词： 汉代铜镜 纹饰 人文思想 　　在中国青铜器发展史上，汉代青铜器已处在衰退期，但汉代铜器制造业规模依然很大，铜器制品数量和种类非常多。这一时期留下的青铜器精品，彰显汉代在青铜器铸造技术方面卓越的艺术成就。汉代青铜器已逐渐失去礼器意义，在造型上基本摆脱了商周时期神秘、厚重的风格，器形显得更加灵动、精巧，以适应现实生活需要。 　　两汉一统的政治局面，带来繁荣的经济文化和广泛的交流沟通，中华文化日趋统一，作为日用青铜器，铜镜得到空前快速发展和进步。两汉时期铜镜装??艺术主要在纹饰处理上打破了战国时期的形式单一化，尤其是抽象纹饰与具体形象纹饰相互运用，铭文、图式及几何装饰纹巧妙结合，动物纹和人物纹表现生动等方面都极具时代特色。在表现技法上突破了战国时期单线勾勒的局限，综合运用浅浮雕、高浮雕，装饰纹样华美动人，空间立体层次上更加丰富多变、错落有致。 　　一、汉代铜镜纹饰的种类 　　汉代铜镜纹饰样式繁复、形制多样、做工精良、纹饰优美，是中国古代工艺美术珍品。西汉时期著名的铜镜品类有昭明镜、草叶纹镜、星云镜和四神博局镜等。镜体较战国镜稍厚，纹饰也更加精美。新莽时期铜镜铸造非常规整、细腻，并出现了浮雕工艺，为历来藏家所重视。汉镜装饰题材颇为丰富，尤其是铭文的出现，使铜镜装饰艺术出现了一种新气息。这时期铜镜铭纹大多十分简短，多是吉祥用语，亦称吉语镜。汉镜纹饰主要种类有四神纹镜，动、植物纹镜，铭文纹镜，规矩镜，草叶纹镜，连弧纹镜等。最具有代表性的纹饰有四种： 　　（一）四神纹饰 　　四神，一般指青龙、白虎、朱雀和玄武。汉代铜镜中神兽镜、博古镜、画像镜都能看到以四神为题材装饰纹样和文字，早期纹饰简单清晰，将夸张与写实很好地结合起来，以生动有张力的线条刻画出四神形态，使欣赏者产生震撼，从而引起关注、兴趣及情感共鸣。汉代四神镜，构造丰满，寓动于静，统一中求变化，对比中寓和谐，图形纹饰体现汉代造型语言单一和洗练，不仅重视外在形式，而且更加重视造型艺术中精、气、神的理解，并充分运用夸张、概括、变形、演绎手法，从中传达出强烈感染气氛。镜背画面以内方外圆相结合，象征日月相结合，天地交汇，具备阴阳交合的特征，被古人视为和顺美满，正因镜的文化和四神文化背景相互结合而形成艺术形象，象征天地相通、阴阳结合，表达汉代人们希望除邪趋祥、吉祥安康的生活希望。[1] 　　（二）动、植物纹饰 　　西汉前期的铜镜，继承战国铜镜传统的云雷纹和蟠螭纹，还新添花纹及四叶纹。武帝后期铜镜形制及花纹发生显著变化，地纹逐渐消失，出现边缘有连弧纹的草叶纹镜及星云纹镜，西汉后期出现鸟兽纹带镜，东汉初期出现连弧云雷纹镜，东汉中后期镜钮变得更厚大结实、此时最流行夔凤纹镜、兽首纹镜及直行铭文双兽镜，纹饰生动有力。植物纹以草叶纹镜为例，草叶纹镜以圆形柿蒂座，钮座外为大方格铭文带环绕，方格外为内向连弧，草叶纹分三种：草叶纹镜、四花草叶纹镜、博局草叶纹镜。[2]动物纹中以鸟兽纹镜为例，这类镜主纹是从四神图案演变而来，还夹杂着多枚乳钉为间隔，以圆钮座或柿蒂座，边缘饰以锯齿纹、双线波纹、流云纹等，种类分为两种，一种是鸟兽纹带镜，其有浮雕式鸟兽纹带镜、凤鸟纹带镜，另一种是多乳禽鸟镜。[2] 　　（三）铭文纹饰 　　汉代铜镜纹饰不但秀美奇异，而且铭文内容丰富。这类铜镜无华美纹饰，也无素雅地纹，但主题是镜背一圈或是几圈铭文，铜镜尺寸大小不一，在汉镜中有名的是西汉后期十分流行的铭文镜。镜主纹是一周铭文，副纹为钮座外的连弧纹以铭文本身内容为铜镜命名有日光镜、昭明镜、清白镜、铜华镜等，这些铜镜钮座外有内向连弧纹，外区为铭文带，是此类镜的特征。如“见日之光，天下大明”或“见日之光，长毋相忘”等字样者，名日光镜。“内清质以昭明，光辉象夫日月”等并在铭文之间夹以符号或夹以“昭明”二字曰昭明镜。此类镜铭文的另一显著特点，镜上出现铸镜机构和姓氏，汉代“尚方”是为皇室制作御用物的机构，许多精美铜镜都出自于此，且铭文中有不少纪年。尚方御四神规矩镜，该镜以变形柿蒂纹钮座，钮区方框内饰十二枚乳钉间地支铭，主区纹饰有规矩纹和八枚乳钉，四方有：左青龙一鸟，右白虎蟾蜍，前朱雀仙人骑鹿，后玄武羽人。边区内饰锯齿纹，外为流云纹。周围双圈内铭文为：“尚方御镜哉真大好，左龙右虎辟除道，上有神仙不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石为国保，传之后世乐毋。” 　　（四）规矩镜纹饰 　　西汉中期盛行规矩镜又称博局纹镜。此类镜主要特征是其装饰花纹中有规