北大新千年文学与文化运动总纲领.docVIP

新千年文学与文化运动总纲领 　大家可能很想知道，我们为什么要搞一场新千年文学与文化运动。我可以开门见山地给大家解答这个疑问，我们是为了介入这个世界，这个时代，为一切在精神上和现实中迷惘痛苦的人们写作。 　　为了实现这个目的，我们就必须首先好好研究眼前的这个世界和时代。我们得出的结论是，我们正处在一个大哲学家海德格尔所说的世界黑夜贫困时代。这个世界黑夜贫困时代就是新千年文学与文化运动要介入和改造的现实环境。 　　什么叫世界黑夜贫困时代？我们可以把它一分为二地加以理解。世界黑夜就是虚无主义泛滥，没有信仰之光的精神黑夜；贫困时代就是人被社会观念异化，而遗忘了生命存在的精神贫困。 　　有一位朋友，他说：“一切都是扯鸡巴蛋！”这就叫虚无主义。还有一位朋友，他说：“我从来不曾为自己而活！”这就叫生存异化。大家睁开双眼看一看，闭上眼睛想一想，我们是不是生活在一个虚无主义和生存异化的世界黑夜贫困时代。 那么，这种世界性的黑夜和贫困是如何造成的呢？我们说，这是现代文明泛滥的后果。现代文明出了什么毛病？一个是抛弃神圣，另一个是工具理性。有人说：“孔子难道一定存在吗？可不可能孔子就是个傻瓜，后人把他神圣了呢？”这就叫抛弃神圣。又有人说：“一切都是利益，世界上根本没有感情！”这就叫工具理性。 　　为什么现代人要抛弃神圣？为什么会发展出工具理性？这是西方文明开启的“杀死上帝”与“人类中心主义”进程的必然结果。“杀死上帝”之后，人们就可以说：“什么伟大的信仰，崇高的责任，理想的追求，一切的一切，全都是假的！只有把钱装到口袋里才是真的！” 　　而“人类中心主义”促使人把大自然当成开采征伐的对象，于是造成地球生态的失衡。“人类中心主义”又进一步导致个人中心主义。于是，就有人教导我说：“这个世界上除了你自己只有三种人：第一种人是能够帮助你的人；第二种人是有利用价值的人；第三种人是没有任何用处的垃圾。” 　　“杀死上帝”必然导致人类中心主义。但西方人为什么要杀死基督教的上帝？正如中国人为什么要推翻封建礼教呢？因为当时它们早已经僵化为压抑人性的教条和统治者控制人民的工具。并非基督教和儒家礼教一无是处，而是它们不幸沦为了权力话语的工具。 　　权力者为什么能够有机可乘？伟大的思想为什么会沦为权力话语的工具？这是由于人对形而上学的迷信决定的。什么叫形而上学？它表现在两个方面：一是对象化思维，二是偶像崇拜。对象化思维就是把一切都当成对象加以观察、研究和利用。从中发展出主客二分、功用主义、工具理性、唯我独尊、人类中心。偶像崇拜呢，就是期待一个最高神圣者或者最高律法。于是造成了极权专制、霸权话语、僵化教条、非此即彼、独断主义。 　　举例来说，同学甲宣称：“爱一个人就要占有她的全部！”这就是一种对象化思维。同学乙在墙上贴一条标语：“资本万岁！资本就是一切！”这就是一种现代的偶像崇拜。 　　对外物的追逐和对偶像的迷信使人们生存异化；对追逐的失望和偶像的破灭又引发虚无主义。生存异化和虚无主义都是形而上学思维的结果。生存异化出于对某种形而上学观念的迷信；虚无主义源自对某种形而上学话语的逆反。同时，形而上学和虚无主义又是一对相对性的概念。我们可以把世界黑夜贫困时代理解为宗教的、道德的、哲学的形而上学被边缘化、虚无化，科技的、拜金的、功利的形而上学反被中心化、神圣化的畸形时代。 　　所以，一个人可能既被形而上学话语欺骗又是个虚无主义者。不知道大家是不是也见过这样一个人：他非常务实，坚信自己能发大财，崇拜“人都是理性的，寻求最大的利益”这条经济学假说。这说明他是一个形而上学者；但他不相信任何高尚的事物，不相信道德，认为艺术是毫不重要，可有可无的东西。这又说明他是个虚无主义者。这个人虽然目标非常务实，但是手段却一点儿不切实际，结果自以为是地折腾了好些年，仍然一事无成。最后自暴自弃，成为一个颓废的人，一个自甘堕落的人，一个被生活击垮的人。 　　形而上学和虚无主义使现代人不是被话语观念所奴役，就是精神无家可归。现代人的生活被各种话语观念和社会机制所扭曲异化，同时又无法在内心中找到精神的归宿。随着西方文明的世界化，虚无主义和生存异化已经成为全人类共同面对的时代课题。 　　今天，我们有些同学刚刚大学毕业，胸中是热血沸腾，时刻准备干一番震惊全人类的大业。他们说：“这个时代满地都是钱等着你赚！谁要是赚不着钱只能怪自己傻逼！没本事！”他们说：“这个世界本来就是弱肉强食，成者为王，败者为寇，一将功成万骨枯！”他们甚至说：“为什么要惩罚贪官呢？世界上怎能没有贪官呢？贪官促进了社会消费和再生产，贪官是这个社会的功臣哪！” 　　我们总能见到那些无比认同时代价值观，自觉跟着社会风潮而动的人。我到国家图书馆看书的时候，就发现现在的年轻人真是特别地好学。偌大的图书馆，经常人满为患。大家最喜欢看什么书呢？《怎样做一个好员