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经济全球化背景下马克思主义时代价值 　　摘 要：在经济全球化的大背景下，科学技术在社会生产生活中发挥着越来越重要的作用。与此同时，一些极端的现象也越来越引起人们的关注，如核武器、网络犯罪等等。这些由高科技引发的社会坏现象也就是我们所说的科技异化问题。在现时代，马克思主义如何指导我们去解决科技异化现象呢？就此，从科技异化现象的背景谈起，分析了科技异化产生的根源、现象以及危害，最后在马克思主义的指导下，提出科技异化的解决方案——科技人化，并对科技人化进行了解读，以便能够更好地解决科技异化问题。 　　关键词：经济全球化；科技异化；科技人化 　　中图分类号：F0-0 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）14-0008-02 　　经济全球化是指，由于科技的发展，社会生产力发展到了更高的水平，社会生产超越国界，在全球范围内进行生产、分配、交换、消费等的过程。随着经济全球化的发展，高科技变得越来越不神秘。扑面而来的高科技浪潮冲击着、改变着人类社会生活的各个领域，也冲击着、震撼着每个人的心。高科技的发展，特别是信息技术发展，为社会创造了前所未有的巨大财富，为经济全球化奠定了物质技术基础，同时，经济全球化也反过来促进了科技在全球性的蔓延和扩张。科技与经济的迅速发展在给人类带来巨大财富的同时，也不可避免地加剧了业已存在的全球问题，环境问题、能源问题、人口问题等变得异常尖锐，并随之产生了科技异化问题，威胁人类的生存。面对这样的境况，马克思主义能够提供给我们什么样的解决思路呢？首先，我们需要先明确，在经济全球化的背景下，提出科技异化并不代表着对科技文明的彻底怀疑和全盘否定。在马克思主义的指导下，全文通过分析科技异化的产生的背景、表现及其危害，寻找出消解科技异化的途径即科技人化，以使科技更好地服务于我们的生活。 　　一、科技异化产生的背景及原因 　　（一）理论背景 　　异化是指主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离、相对立，而且反过来束缚支配乃至压抑主体。人是异化的核心，在现实中从事社会实践活动的并处于一定社会关系中的人是异化的最终落脚点。 　　劳动异化是指在资本主义社会，工人创造的财富被资本家占有并用来支配和奴役工人。劳动所生产的劳动产品作为异己的存在物同劳动主体相对立。资本主义条件下的劳动是一种异化劳动。马克思揭示了资本主义制度下劳动异化的四个方面：其一，劳动产品同劳动者相异化。实质上揭示的是资本主义社会里劳动者与对象世界的关系处于一种异化状态。其二，劳动活动同劳动者相异化。其三，人同自己的类本质相异化。人是类的存在物，人具有能动性，能全面自由地把握任何事物的本质属性和可能性。而把这种可能性转变成现实性是由劳动来完成的。其四，人从人中的异化。“人从人中的异化”指的是异化出与劳动者相对立的资本家。资本家不劳动却统治了劳动对象和劳动产品，劳动产品不归劳动者所有而是为资本家追求利润服务的。 　　科学技术是第一生产力。现代科技的突飞猛进，为社会生产力的发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，也为人类创造了巨大的物质财富和精神财富。马克思主义经典作家早就看到了科学的这一历史作用。但是，科学的作用也表现出另外一面。马克思说，在资本主义体系内部，一切发展生产的手段“都使工人崎形发展，成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，……把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下。” 　　所谓科技异化，就是科技作为人类的创造物和本质力量的体现，本应由人驾驭、为人服务、造福于人，却反过来控制、威胁甚至危害人类。具体表现为：科技的发展渐渐超出人类控制，甚至成为支配、统治人类的外在异己力量；科技已不再是给人类带来自由和解放的伟大工具，它导致了人的物化和自由的丧失，造成了精神的空虚和人格的分裂；人由掌控科技发展的主人发展成为被不能控制的科技推动的社会的发展的工具。 　　（二）实践背景 　　工具理性是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。在当前这个高速发展，重物质轻精神的时代，全人类都以现代化为社会目标，追求生产力的巨大发展。现代化虽带来了巨大的物质进步，但由于各方面的原因，也造成了社会病态。现代化的基调就是理性化，而理性主义获得最有力的表现是科学和技术。根源于科学的技术实际上塑造了现代世界的性格。德国思想家马克斯·韦伯称这种现代理性为“工具理性”，因为它无视生命的价值问题，只涉及了达到目标的手段和工具的合理性。随着工具理性的极大膨胀，物极必反，过度地追求效率致使理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具，进一步导致了人的异化和物化。 　　近代科学技术的发展推动了社会生产力的极大提高，进而极大地推动了工业文明的发展。世界各资本主义国家在经济全球化的背景下进行了多次科技革命。一方面，将科技革命的成果应用于具体的生产过程，提高了劳