自传叙事与自我建构奥古斯丁与卢梭.pdfVIP

内容提要 自我是一种没有终结的持续的生成过程。而这种自我的生成过程与关于自我 的叙事话语密不可分。本文使用查尔斯·泰勒的著作《自我的根源》中的表现主 义的观点来分析自我概念，即把自我理解为一个表现主义的概念，自我是被塑造、 被建构的。而自我的建构只有通过语言和话语活动才能得到表现。也就是说，“自 我”跟叙事活动密切相关，随着叙事话语和叙事方式的不断变化，“自我”也处 在不断嬗变与生成的过程之中。因此，“自我”既非本体论和本质主义的，也不 是后现代主义思想中的“人的死亡”或“自我消失。而是阐明一种生成中的“自 我”，一种表现主义的自我，即在话语活动中和叙事活动中被生成、塑造、重构 的现象。 本文以西方两本最经典的、也是影响最大最深远的《忏悔录》为研究对象， 奥古斯丁的《忏悔录》是宗教自传中最早、最杰出的一部著作，卢梭的《忏悔录》 是西方近代文学史上影响深远的第一部文学自传。自传作为作者叙述个人生活和 真实历程的叙述艺术，涉及到讲述(叙述)个人生活的背景，个人成长的社会历 史环境以及内心精神生活的历程，以及情感、欲望与身体经验的叙述，着重自我 的心智、个性的形成等问题的考察，自传作品把个人生活作为长期观察和叙事的 对象。自传作为特殊的文体，与某些文学、哲学著作一样，论及到自我认知，自 我阐释，自我认同等核心问题，所不同的是自传是以自我叙事为前提的。哲学通 过抽象反思和概念史的考察来讨论自我的根源。文学作品往往通过叙事虚构来表 现自我与个性的生成。自传作品则融合了哲学的反思和文学的叙事，通过更为综 合的话语活动对自我进行建构。这是我之所以选择自传进行研究的理由之一。另 外，本文通过两部自传作品在自我的叙述参照、情感与身体经验、叙述话语上的 种种差异表明，不同的叙事如何建构了不同文化类型的自我。 自传是对个人生活经历和思想情感历程的详尽记录，是其它任何文体都无法 替代的，它标志着一种新的自我认知、自我理解、自我塑造和自我认同方式的诞 生。可以说，新的自我意识、现代性的自我建构是以自我的叙事为基础的。最后， 论文将初步接触到我们时代的问题，即解构主义或者说后现代主义语境中的“叙 事的困难’’、和自传叙事的困难，这意味着自我建构所遭遇的困境。本文力图从 奥古斯丁和卢梭的自传叙事出发，探索他们在不同的时代、或者在社会转型时期 进行新的自我叙事所给予我们的思想启迪。 除前言外，论文分为五个部分进行论述：一：自我的叙事参照；二：身体经 验与幻想；三：情感与自然的价值；四：经验自我与叙事自我：五：自传叙事的 伦理功能。 关键词：《忏悔录》 自传叙述叙事参照经验自我叙事自我 Abstract withno is rclated Theselfisacontinuallygenerativeprocess end，whichclosely me theideaus discourse．111ismesis the of sel￡with t0thenarrative analyzesconc印t of inCh矾es expressionismdisplayed Taylor’s theself嬲a of selfismoldedand other expressiomsm．The temlinte印retingconc印t becXhibited constmCted．T11eself-constnl幽0n’howeV％canonly tll|．0u曲speech tome interaction．IIlother selfisreleValltnarration，sta”ng 觚ddi