刘歆与两汉今古学之争.pdf

摘 要 本文通过两汉几次重要的今、古文学争论的梳理，凸显经学之争的转型特征， 及其在汉代经学史上台匀意义。兹将各章内容摘要如下： 第一章通过对刘歆之学如“引传文以解经”、“同食及十二分野”等的论述， 以及后世对于原初史实的“误读”，表明在考察划歆之学时，须对原初史实与后 世阅读史所引发的问题有明确的区分意识。 第二章是对前章的更深论证，以往的学者在论述支q歆(移让太常博士)时， 常免不了将刘歆提倡古文学与王莽政权联在一起，但如果明了两汉博士官的设置 制度及其背景，对于上述的看法将会有所修正。本章对石渠阁、自虎观会议的论 述即围绕着博士设置制度而展开。 第三章则从主题学角度考察经学之争的转型。两汉今、古文学之争，不仅出 于争立博士官的分歧，也出于义理的差异。这章考察经义之争的佯谬性特征，对 于理解今、古文学之争的知识学型态，提供另一种认识。 第四章是对经义之争论述的再加强。何休与郑玄的争论，不仅也具备佯谬特 征，而且在史实、训故，乃至于辞例学的辨难上，都彰显了经学之争的逻辑性。 此种逻辑特征与争立博士官截然不同，这对于重新认识汉代今、古文学之争的知 识学型态，更是直接的素材。 第五章讨论廖平的《今古学考》，属于学术史的范围。廖平