滇藏茶马古道.docVIP

滇藏茶马古道 滇 群山莽苍,雪岭连绵,大江 奔流.在青藏高原东南部的横断 山脉高山峡谷,丛林草莽之中, 唐宋以来,就绵延盘旋着一条神 秘的古道,这就是世界上地势最 高的文化传播古道之一——滇藏 茶马古道.它同中国古代海上之 道,西域之道,南方丝绸之路, 唐蕃麝香丝绸之路有着同样 的历史价值和地位,是中国对外 交流的主要通道. 滇藏茶马古道的线路从云南 普洱出发经大理,丽江,香格里 拉,德钦,察隅,左贡,拉萨, 亚东,日喀则,柏林山口分别到 缅甸,尼泊尔,印度.从普洱到 印度噶伦堡,单程数千公里,需 行五六个月.沿途过金沙江,澜 沧江,怒江,拉萨河,雅鲁藏布 江,还要翻越海拔5000米以上的 白茫雪山,梅里雪山,油母从腊, 施贡腊,怒贡腊,喜马拉雅山等 大雪山,鸟道羊肠,险关处处. 滇藏茶马古道大有道路险阻, 常消英雄之气,关山难越,每寒 壮士之心感. 藏族马帮是连接滇藏及通往 印度,尼泊尔,缅甸运送商品货 物的主力.他们春走恩普茶山, 夏日回到丽江,五月启程进藏, 冬天马帮凯旋.这些马帮,多者 有1o0—120匹马,少者也有30— 40匹.马帮的每匹马都打扮得很 漂亮,前额上戴着彩色镶边的面 罩,只露出眼睛和鼻子;额心上 还嵌有一块圆形的小镜子,在阳 口勒安旺堆 光下闪闪发亮;系在马颈上的鲜 艳的红缨穗一摆一摆的,极耐看; 那大大小小的马铃,有铜铃,有 银铃,成百上千匹马连在一起行 进在古道上,串铃发出各种不同 的音响,伴着马蹄在神秘的山路 上叩击声,谱成一曲曲妙不可言 的交响乐. 每队马帮的马的次序是有严 格区分的,走在最首者,称头 骡,是驮队的带头者,有头 领之意,因而主人对头骡的重 视和打扮是非常用功的,它的装 束代表着这一队马帮的富豪气派. 头骡一般不驮货物,而专驮罗锅, 驮铜罗锅是马帮头骡的专利,同 一 队马帮中的其它马是绝对没有 这资格的.这里有个传说:马帮 的创始人叫罗锅,后来赶马人 都把罗锅视为赶马人的祖先, 对其特别推崇和尊重,因而代表 赶马人祖先象征的铜罗锅就规定 给头骡来驮.每队马帮头骡的头 颈上插有两面旗,一面是杏黄旗, 旗上插有两根锦鸡毛,表示前程 似锦,飞黄腾达之意.另一面是 帮旗,就是一队马帮区别于另一 队马帮的旗号,旗上书有马帮主 人的姓氏.帮旗和队旗在行进路 上迎风招展,显得格外耀眼.每 匹马的额心上都嵌入一块圆形的 小镜子,传说这与唐代文成公主 有关.文成公主由唐进藏时带进 许多马帮,使藏区马帮运输业由 此迅猛发展起来,因而文成公主 被后来的藏族马帮视为马帮的祖 先,对其极其尊重.这是藏族马 帮有别于其他马帮的重要特征. 紧随头骡的马匹叫二骡, 在马队中的作用和地位也极为重 要和特殊,二骡一般驮马帮所需 的重要物品,如药品,金银,枪 支等.位于马队第三位的马匹叫 三骡,它的责任和任务就是驮 马帮主人(俗称马锅头),实 际上就是马锅头的座骑.每队马 帮,马匹脖颈上的铃铛也有区别, 头骡一般系8个,二骡三骡一般系 6个,马匹越是排在后,铃铛数也 就越少.同时,排序在前马匹铃 铛的质量也就越好. 马帮头目称为从本,即 锅头,俗称马锅头,又称 帮主,不仅有泰山崩于前而色 不变,眉头一皱计上心来的本事, 而且对路况,商情等烂熟于胸, 擅长与形形色色的人打交道. 拉多是赶马人,每个拉多 管理8一l0匹骡马,他们体格强 壮,不畏劳苦,每天要完成两次 上驮和两次下驮,还要放马,拾 柴,做饭,年年岁岁随马帮风餐 露宿.所以赶马人亦非等闲之辈, 必须懂天时地利,识骡马性情, 会探路打掌,能治病.如果在春 末夏初,马帮一路放牧野宿,边 走边养,可以顺利到达拉萨.如 果在其余时问进藏,必须沿途找 好乃补——主顾,订好返回 草料,藏民很讲信用,履行订约 是说一不二的.因运输路途遥远, 运输时间长,故货物包装要经受 住遥远路程及长达数月的磨损, 还要能经受住风霜雨雪的侵蚀. 货物起运前用泡软的牛皮包好后 缝严,待干燥收缩之后,再用钢 条捆扎. 硭锣,吆吼,口哨,赶马调 (歌)等构成马帮文化中一道亮丽 的风景线.每队马帮都有一个 管事,相当于今天车站车辆调 度员,对于众人的食宿和马料用 度分配,无不料理明白.马帮在 运程中,凡遇停歇,宿营,有马 帮迎面而来需避让(防止闯 帮),以及其它特殊情况时,马 帮管事都用敲锣来指挥马队,硭 锣声有长有短,有急有快有慢等 之分,不同的锣声代表不同含义, 每匹骡马听到锣声,都会做出相 应的反应,或停,或走,或让, 形成一种罕见的马语.吆吼, 也是马锅头及赶马人管理马队特 有的方式,凡马队中有马匹停顿, 惊吓,离队,跳到路的下方或喂 料草等,都用吆吼声预以引导, 使马匹按赶马人意愿行动.凡马 队经过险要关口或重要地方,赶 马人一般也要吼几声,有壮胆或 战胜难关,胜利在望之意.赶马 人的口