论三国志注之嗜奇爱博裴松之三国志注特征初探.pdfVIP

内容摘要 前人时贤论及裴松之《三国志注》，大多注意到了它量“博”的一面； 至Ⅸ四库全书总目提要》，从质与量两个角度，指出了其“嗜奇爱博”的特 征，深有见的。装《注》包含有大量颇具文学色彩的奇异材料；这些材料涉 猎广泛，包罗万象。首先是鬼神故事被大量征引，包括鬼怪幻化、神仙方术 等；其次是预觉类现象，包括梦验、占p、相术、谣谚等；第三类，也是较 突出的一类，裴Ⅸ注》特别推崇那些具有特异性的历史人物，他们的特异性 行为(社会化行为、个性化行为，人情4e,,／5-为、悖情化行为)、特异性言语 (独自、对语)、特异性才能技艺，裴氏都给予了高度的关注，倾注了注者 的浓厚感情；第四，是众多奇物逸闻，许多罕闻稀见的事物、现象被收入《三 国志注”中。 裴Ⅸ注》“嗜奇爱博”的特点与裴松之本人“兼采为味”、“众色成丈” 的主观思想密切相连，在他看来，《三国志》过于简括和质朴。裴《注》的 特点与所引诸书也有直接的关系。引书中杂史杂传著作占了相当大的比例， 而杂史杂传自产生日起，就具有虚拟性、故事化的倾向，其中的志怪之风、 人物传记的传奇之风给“三国志注》以深刻影响。杂史杂传著作不仅是裴Ⅸ注》 的材料武库，而且也是其“嗜奇爱博”特征之所承。我们以“搜神记》、“世 说新语》两书为例，与《三国志注*加以比较，可以更直观地感受到这一点。 通过追溯中国古代叙事散文的发展，我们还可解释《三国志*与《三国 志注》相隔不远却风格迅异的原因。 司马迁《史记》既是一部伟大的史学著作，又是一部伟大的丈学著作， 其中还儿乎没有文与史观念的差别。发展到班固“汉书》，文学与史学开始 有分流的迹象，《汉书》中沉淀了更多的历史因素，作者的史擘意识有所增 强。再至陈寿((-2-国志*，史学独立之势日趋明显，其中的文学色彩已逐渐 淡化。与此同时，《史记》后，一些虚拟性因素又大量聚集渗透避众多杂史 杂传作品之中，尤其在汉末魏晋这个特殊的时代背最下，杂史杂传以燎原之 势发展迅猛，在书籍中比例突增。杂史杂传作品突飞猛进式的发展，预示着 文学的自觉。在客观上，裴松之更多的是以文学的眼光审视《三国志》，所 以他不满意于Ⅸ三国志*，而把《三国志注》写成了一部接近于文学的著作。 因此，可以总结说，裴松之《三国志注》迥异于陈寿《三国志》的风格 的特征，标志着史学的日趋独立，文学的日益自觉；史学与文学正在各自形 成不同的学科体系和学科概念。 关键词： 裴松之Ⅸ三国志注嗜奇爱博史学与文学 Abstract GuoZhi a Zhu))was work．Mostofancient PeiSongzhi(San great scholars attentiontoits paid abundance．But《SiKu Shu MuTiYao))believed QuanZong that Pei((Zhu))wasnot abundantbutalso thinkitWaS far only peculiar．I right．As asits was was faras its was quantityconcerned，it concerned abundant；asquality itwas KZhu》includeda number peculiar．Pei large ofqueer and celestialstories