曹禺《雷雨》教学反思.docVIP

《雷雨》教学反思 围绕一个主题进行课堂教学，课堂就有了深度。本课的深度体现在如下几个方面。一、认识到了周朴园言语的虚假，进而认识到了周朴园行为的虚假，对周朴园伪善、残忍和无情无义的本性也就有了真正的认识。二、通过判断周朴园的假话，初步学会了如何鉴别谎言，掌握了鉴别谎言的一般规律。并且懂得了要真正认识一个人，不仅要听其言，还要观其行。这不仅是言语智慧，更是生存智慧。三、体会到了话剧语言的魅力。话剧的语言不仅是个性化的，更具有足够的张力，也就是丰富的表现力。周朴园的谎言背后就隐藏着他隐秘的心理活动和他伪善又残忍的个性本质。细心品味这样的语言，学生就能体会到语文学习所带来的精神愉悦，既获得了语感，也获得了生命美感。这是人类高级的精神享受。四、学生自身的生命潜能也得到了有效的挖掘。品味言语，鉴别谎言，应该说是语文学习中相对较难的事，但同学们都完成得较为顺利。这不仅增长了智慧，更使他们认识到自身的潜力，成就感和自豪感也就随之产生。 认知结构学习论认为，学习是个体在学习情境中，运用已有的认知结构去认识、辨别、理解新知识，增加自己的经验，从而改变自己的认知结构的过程。以布鲁纳为首的认知论者强调发现学习。他认为，在发现学习的过程中，教师应该只呈现有关线索或例证，让学生通过直觉思维和归纳推理来得出例证之间的内在联系，即学科内容的基本结构。为此，布鲁纳给教师提供的首要的教学步骤就是呈现使学生感兴趣的问题（《普通高中新课程方案导读》钟启泉主编，华东师范大学出版社2003年版P119）。因此，在本课的教学中，我认为以下两点是最为重要的。 首先，创设情境，即“呈现使学生感兴趣的问题”。一开始，我周朴园和鲁侍萍的对话呈现出来，让学生去发现其中的不同。这就等于把问题亮出来，激起了学生的积极思维。讲假话，是常见的生活现象，也是学生已有的认知水平。但是，要把讲假话这种常见的生活现象与文学作品尤其是戏剧中的人物联系起来，对学生来说，就是一个新的认知过程，也是一个新的发现过程。日常生活中的讲假话，相对来说，是比较容易辨别的，其原因就在于对话的双方都日常生活这个具体的言语情境之中，可以通过对话的背景、对话双方的语气、神态、动作等具体的情境要素来判断。在话剧作品中，人物的性格通过对话来展示，尽管有舞台说明，但对话只剩下了语言，而对话时的语气、神态、动作等都被剥离了。因此，阅读话剧作品，就要认真仔细揣摩对话语言，品味人物内心的活动及思想情感。因而，判断言语的真假就具有了相当的难度，而这样的问题对学生是有吸引力的。 其次，积极示范，每揭示一个谎言的特点，都以周朴园自身的具体言语为例，加以详细的分析。这个分析解剖的过程，一方面，印证了学生已有的认知结构，原有的生活经验，这就是同化。另一方面，又促使学生运用他们已有的认知水平去认知话剧中的新的人物形象，无理解、判断话剧人物的语言特征，从而使自己的认知水平达到一个新的层次，认知结构有了一个新的变化。这就是顺应。通过这样不断的示范，既相应降低了问题的难度，也使学生的认知结构在同化、顺应，再同化、再顺应的循环往复中达到一个崭新的结构层次，学生的认知水平提高了，对语言的感悟能力也增强了。随着学习的展开，对语言的探究也在逐步深入，周朴园的谎言也一一被揭示出来，他的伪善、残忍、卑怯又无情无义的本性也越来越清楚地展现在我们的面前。学生不仅深入地了解了周朴园这个人物的性格，其实也掌握了生活的哲理，如，“越是残忍，越是无情无义的人，表面上就越是让人觉得情意绵绵，温情脉脉。”“越是虚情假意，就越是甜言蜜语。”等等。这就是言语智慧，生存智慧的体现。 叶圣陶先生说：“教材无非是例子。”我想，通过对周朴园的谎言的分析与判断，同学们懂得了言语真假的特点，也提高了言语的感悟能力，更提升自己的言语智慧和生存智慧。语文的魅力也就在这里。 该资料由友情提供