中国说唱文学之祖——论荀子《成相篇》.docVIP

中国说唱文学之祖——论荀子《成相篇》 2010年2月第31卷第1期江西教育学院(社会科学)JournalofJiangxiInstituteofEducation(SocialSciences)Feb.2010 Vo1.3lNo.1 中国说B吕文学之袒 论荀子《成相篇》 刘延福 (山东师范大学文学院,山东济南250014) 摘要:苟子是先秦儒家最后一位大师,他的《成相》是中国说唱文学之祖.相即鼓形的拊,成相也就是击 拊,后来演变成曲调的一种.《成相》全文共分四篇,每一章由三,三,七,四,七五句组成,第一,二,三,五句押韵. 格式统一,节奏鲜明.它的来源与《诗》及睡虎地秦墓竹简中的成相辞有关.《成相》对汉乐府民歌,唐变文,宋话本 及部分唐宋词与说唱文学等影响深远. 关键词:苟子;《成相》;拊 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1005—3638(2010)01—0058—05 ChineseTalkandSingLiteratureAncestors —— 0nXunziSChengXiang LIUYan-fu (SchoolofLiberalArts,ShandongNormalUniversity,Jinan250014,China) Abstract:XunziisalastConfucianmasterofPre-Qin.HisChengXiangistheancestoroftalkandsingliterature. XiangislikeFuwhichisthedrum—shaped.ChengXiangmeansrataplanningandthenitbecameakindof melody.ChengXiangcallbedividedintofourcantosandeachofthemincludefivesentencesbytheformsThree. Three,Seven,Four,Seven.Thefirst,thesecond,thethirdandthefifthsentencesarerhyming.Ithasthesameformat anddistinctiverhythm.TheoriginsofitarerelatedtotheBookofSongsandChengXiangCifromBambooRecordsin Shuifodi.ChengXianginfluencedYuefuintheHanDynasty.theBianwenofTangDynasty.scriptforfictionofSong Dynasty,Tang-Songciandtalkandsingliteraturedeeply. KeyWords:Xunzi;ChengXiang;Fu 孔孟之儒.秉承述而不作的思想.很少能够 自觉地从事文学创作.因而,无论是孑L子还是孟子, 都没有创作出具有严格意义上的文学作品.荀子虽 然以秉承孔子之学为己任,但他却能将自觉的文艺 创作与抽象的理论学说结合起来,创作出了中国说 唱文学中的第一篇——《成相》,在中国俗文学史上 具有重要的地位.杜国庠先生评价苟子说:苟子在 战国末叶,不但是一位批判综合了以前学术的大思 想家.而且是一位理解运用了民间文学的富有创造 力的文学家.…《成相》在中国文学史上影响深 远.然而后世学者往往重视不够,在中国文学史上 鲜有学者对其做深入的研究.本文拟对苟子的《成 相》作一较为详细的探讨与客观的评价. 一 ,《成相》考辨 1.《成相》释义 成相之相,乃是一种乐器,又被称为拊. OL记?乐记》中记述子夏在谈论古乐的时候说?: 今夫古乐,进旅退旅,和正以广;弦匏笙簧,会守拊鼓; 始奏以文,复乱以武;治乱以相,讯疾以雅.[2J(538 文,武,相,雅皆为乐器.郑玄认为,文谓 鼓也,武谓金也.相即拊也,亦以节乐.[2](Pl58)相与 雅相对,均为调节音乐节奏的乐器.相作为一种 乐器,郑玄谓形如鼓,以韦为之,着之以糠.[21(Ir/96) 雅状如漆笛而弁口,大二围,长五尺六寸,以羊 收稿日期:2009—11—16 作者简介:刘延福(1982一),男,山东日照人,博士生,从事中国古典文论与美学研究. 第1期刘延福:中国说唱文学之祖——论荀子《成相篇》?59? 韦鞔之,有两纽疏画.[330)相与雅在古代乐舞 中常常相互配合使用.饶宗颐认为:古代的歌与舞 往往联合举行,以相来调节歌,以雅(乐器)来调节 舞.[41(P32)他所说的就是相与雅交互为用的问题. 应劭《风俗通义》也说: 相.拊也.所以辅相与乐.奏ft.之时,先击相.[5]0,485)相 本是乐器拊,外面用韦(即经去毛加工制成的 柔皮)包裹,形状似鼓.《周礼?春官?大师》说:大祭