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时装：波德莱尔审美现代性思想的参照和象征 第51卷第6期 2011年11月 河南大学(社会科学版) JournalofHenanUniversity(SocialScience) V01.51NO.6 NOV.2O11 时装:波德莱尔审美现代性思想的参照和象征 刘静轩 (郑州大学美术学院,河南郑州450000) 摘要:波德莱尔美学思想的研究者一般都认为,在《现代生活的画家》中,波德莱尔主要是以 介绍与自己同时代的法国画家贡斯当丹?居伊为契机,展开自己关于审美现代性的论述的.但是, 从服装史的角度看,在《现代生活的画家》中,波德莱尔是以一个艺术评论家,美学理论家最敏锐的 视角,主要以服装,尤其以不断变化的服装即时装作为观察和研究对象,论述他的审美现代性思想 的,从而开创了美学史上一个划时代的认识上的转变,即从一种由来已久的永恒性关学转变到一种 瞬时性与内在性的美学,其核心价值是变化和新奇.时装是波德莱尔论述审美现代性思想的主要 参照和象征. 关键词:波德莱尔;美学思想;审美现代性;时装;参照;象征 中图分类号:JOl文献标识码:A文章编号:1000—5242(2011)06—0116一O7 收稿日期:2O110616 作者简介:刘静轩(1978一),女,河南郑州人,郑州大学美术学院讲师,设计艺术学博士. 现代性是当今国际学术界频繁使用的一个概念, 涉及哲学,社会学,美学,历史学,文化学等诸多领域, 成为使用频率极高,含义繁纷驳杂的一个概念.虽然 关于现代性的词源学考查有多种说法,但在法国现代 性(modernit6)首次出现于法国浪漫主义作家夏多布里 昂的《墓中回忆录》中,该书所收的是他1833年从巴黎 至布拉格的旅途日记,夏多布里昂贬义地用现代性来 指日常现代生活的平淡与乏味,这是同自然的永恒的 崇高和传奇式中世纪过去的辉煌相反的.而真正赋 予现代性以新意并对之进行了详细探讨并引起广泛关 注的是法国着名诗人,象征主义的鼻祖,文艺评论家, 美学理论家波德莱尔.波德莱尔从审美角度”首次用 法文对现代性做出概念性定义”.对于波德莱尔的现 代性论述,马泰?卡林内斯库给予极高评价,他在《现 代性的五副面孑L》中认为波德莱尔的审美现代性”是一 个重要的文化转变,即从一种由来已久的永恒性美学 转变到一种瞬时性与内在性的美学,前者是基于对不 变的,超验的美的理想的信念,后者的核心价值是变化 和新奇”.波德莱尔是一位极其重要的美学现代性理 论家,他的现代性概念具有非凡的原创性与开创性. 波德莱尔的审美现代性思想主要体现在他发表于1863 年11月《费加罗报》上的《现代生活的画家》.这篇文章 被公认是波德莱尔论述现代性的最为深刻,最有预见 性的代表作,至今100多年过去了,波德莱尔关于现代 1]6 性的精辟论述仍然享有不可替代的经典地位. 以往的波德莱尔美学思想的研究者一般都认为, 在《现代生活的画家》中,波德莱尔主要是以介绍与自 己同时代的法国画家贡斯当丹?居伊为契机,展开自 己关于现代性的论述的.如着名的美国学者马泰?卡 林内斯库认为,毫无疑问的是波德莱尔”有关现代性最 彻底,最丰富的讨论出现在论康斯坦丁?盖伊的文章 中,即《现代生活的画家》(1863)……波德莱尔的现代 性,无论是理论上界定的还是实际用于评论康斯坦 丁?盖伊作品的,都体现了一种实践意识的悖论,这种 时间意识是如此惊人的新颖,也是如此丰富与精细,使 得它可以被判定为现代性概念史上的一个质的转折 点”.国内的许多学者也有类似的看法,有学者这样 写道:”《现代生活的画家》一文的直接意图是向我们展 示当时的一位画家CG先生(贡斯当丹?居伊,Con— stanthCuyS18O2—1892,法国画家)的风俗速写艺术. 波德莱尔极其敏锐地从他作品中发现了一种具有浓厚 [美]马泰?卡林内斯库着,顾爱彬,李瑞华译:《现代性的五副面 孔》.商务印书馆,2003年,第49—5o页. [美]伊芙?瓦岱着,田庆生译:《文学与现代性》,北京大学出版社, 2001年,第23页. [美]马泰?卡林内斯库着,顾爱彬,李瑞华译:《现代性的五副面 孔》,商务印书馆,2003年,导论第1页. [美]马泰?卡林内斯库着,顾爱彬,李瑞华译:《现代性的五副面 孔》,商务印书馆,2003年,第55页. 时代气息的美和这种美的特定感受与表达方式.”“浪 荡子,时尚女子和画家的生活方式在其根基处可以被 理解为’审美主体的自我生成’,而波德莱尔则试图对 这一过程进行进一步的反思,并提炼出了一个’现代性 的美’的概念.”有学者表述得更为明确:”他(指波德 莱尔)的《现代生活的画家》是一部论述现代美学和现 代性的深刻而富有预见性的着作,作者以与自己同时 代的画家贡斯当丹?居伊(tg就是后来反复谈到的G 先生)为代表,展开自己的论