王晓中医科学性20151010.docxVIP

投稿：【国粹中国?健康中国】 作者简介：王晓1959年生人，单位：中信银行 擅长中、西医学基础理论和诊疗方法比较，及中医基础理论分析，长期致力于健康与健康事业，心从道法自然。 作者 邮编：100032 手机 微信号邮箱：  HYPERLINK mailto:weiming2020@126.com weiming2020@126.com 《中医的科学性》一文简介 此文主要探讨中医的科学性，试图从正反两个方面描述中医的科学性与科学性对中医的限定。中医源于道，医道同参。中医的基础理论体系源于《易经》，中医中药学既是生命科学，更是一门包罗万象、有容乃大，生生而不改秉承“道”学的文化。 中医是科学，中医更是文化，文化追随信仰，信仰是人们长期生活实践的观察、、感觉、体悟、经验的总结，老子《道德经》：“…人法地，地法天，天法道，道法自然”是中医文化与科学性的理论源泉。 中医科学性的本真与特色指：（1）中医是人证的科学，具有气机人证直（接）证的科学。中医的科学性，是指这门生命科学诸多理论与其他科学存在着明显差异，即中医气机人证为本源基础学问，其他科学无此背景。气机人证使中医学具有经络学说。经络学说实现了对气机的很好阐释。经络学说近二、三十年得到了其它科学专业的有力证明。（2）中医的研究方向与气“道”同向。中医站在宇宙的高度，其医理源于【易】，以上日下月的象形，考察的是天地间、日月系统之内的万物和人事规则。老子把“道”作为天地万物的本原，构建了“道一气一物”的宇宙生成模式。“天地合气，别为九野，分为四时，月有大小，日有长短，万物并至，不可胜量。”对气的气化、气机的方向性做了极好的阐释。而人的气“道”与人的体悟相同。 中医科学性的局限是指，科学是专业的分类，近代科学尚无整体观，也无法提供变化无常气机的生命信息。中医的科学性只有通过人的能力实现，别无选择。 《中医的科学性》 好问达 2015.1010 近半个多世纪以来，中医科学吗？中医是伪科学！屡屡映入人们的视野，使中医这个拥有古代先贤实践和经验的认知，使中医文??、中医医学、中医药学、中医哲学背负了难以名状的干扰、烦恼与苦闷，甚至险些一蹶不振。 然而历史始终迈开它前行的脚步，不论孰以什么样的心态，以什么样的方式，甚或以什么样的目的、什么样的权力，都无法阻止中医中药学的水平提升，更无法阻拦中医诊疗以其大医精诚的高贵品德救民众脱离疾苦的爱心与行动。 今天，中医中药正迈开它坚定的脚步，迎着云开雾散的霞光，以仰扬的姿态再次启航，成为国人乃至世界民众更加热爱、选择的诊疗方法与途径。 为什么，为什么中医中药较其它医学医药更具魅力，正成为越来越多患者解除疾患的首选诊疗方式，仅仅是因为其疗效上的胜出吗？不是，疗效只是诊疗的结果，而非医药学的全部，拨开中医中药学细细的帷帘我们不难发现中医中药学不仅仅是一门医药学，更是一门生命科学。然而以生命科学描述中医中药学依然未达其幽其魂其本其源，因为中医中药学更是一种文化，这种文化不但包括自然哲学的最好范式，而且囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等广泛的学识。中医源于道，医道同参。中医的理论体系源于《易经》，中医上通天文，下通地理，中通万物之性。因此，中医中药学不仅仅是生命科学，中医中药学更是一门包罗万象、有容乃大，生生而不改秉承“道”学的文化。中医是科学，中医更是文化，文化践行着信仰，信仰是人们长期生活实践的观察、、感觉、体悟、经验的总结，这种信仰源自老子《道德经》：“有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。…人法地，地法天，天法道，道法自然”。 陆广莘老先生，中西医学贯通，既有西医之本领更不愧为中医之大师，50岁过后回归中医。在长期的医疗实践中，不断参悟医学的精髓，在中西医模式的比较、当代中医的使命和发展方向等方面形成了逻辑严密、高屋建瓴的学术思想。其阐述：“中医学之道是养生治病必求于本为主旨的生生之道，是辨证论治的发现和发展人的生生之气，是聚毒药以供医事转化利用为生生之具，是通变合和谋求天人合德生生之效的健康生态的实践智慧学。”受到各方青睐。晚年的陆老，一个髦耋老人，极尽全力捧着一颗赤诚之心，在各种场合宣讲中医，反复论说和疾呼中医学术，发出了“医学不能拜倒在科学的脚下”的呐喊振聋发聩，警世骇俗。 那么科学又是什么呢？科学有上百种定义，稍有科学常识的人都应该认识到，人类生活在世界之中需要有各方面的知识和经验。但是对自然的认知和知识积累是受人的实践深度和广度、认知方法、自然现象显现程度和社会条件制约。科学的本质是纠错功能，科学是在不断