古希腊西方文艺理论的初创.pptVIP

第一章 古希腊西方文艺理论的初创 知识要点 一 古希腊早期的文艺思想 二 柏拉图与《文艺对话录》 三 亚里士多德的《诗学》 背景材料 一 古希腊时期的社会政治情况： 西方古代文化源于地中海沿岸。公元前8世纪至公元前6世纪，希腊生产力已有很大发展。古希腊的“荷马时代”由原始氏族社会向奴隶制社会过渡。至公元前6世纪已有许多奴隶制城邦。奴隶主有原始氏族的首领转化而来。由于海上交通和贸易的发展，雅典城邦的经济形式也有农业转到手工业和商业，经济变化带来了政治的变化，新的由自由民形成的工商业奴隶主相应的壮大，和原有的世袭贵族奴隶主展开争取平等民主的斗争。于是社会上出现了两大政治派系——奴隶主民主派和奴隶主贵族派。 背景材料 古希腊时期的文学艺术发展状况 公元前9世纪荷马史诗已在民间口头流传，公元前6世纪正式形成文字。 荷马史诗之后，又有赫希俄德的教谕诗，萨福的独唱琴歌，伊索寓言等多种体裁文学作品 公元前5世纪中期，以伯里克利为代表的奴隶主民主派在雅典掌权，奴隶制经济的繁荣和奴隶主民主政治的活跃，使戏剧、绘画、音乐、建筑、雕刻等艺术有了惊人的发展。戏剧方面出现了三大悲剧家和戏剧家阿里斯多芬。 第一节 古希腊早期的文艺思想 一毕达格拉斯的“数的和谐”理论 宇宙万物的本源是“数”。认为数的原则是一切事物的原则。整个天体就是数的和谐。 二赫拉克利特的“对立和谐”理论 “火”是宇宙万物的本源。宇宙自然是由地、水、风、火四大元素组成。最主要的元素是火。火最能引起事物的运动变化。整个天体就是四大元素的运动过程，其运动变化的动力是事物的对立面的冲突和斗争。 三 德谟克利特的模仿说 宇宙万物是由不可分割的原子构成的。物体中的原子流放射出来造成影像。作用于人的感观与心灵，从而引起对事物的认识。 四 苏格拉底的模仿说和功用说 “宇宙自然是由神创造的，人也是神创造的。神创造自然和艺术的目的是为了满足人们的全部欲望。哲学应该研究人类本身的灵魂” 第二节 柏拉图与《文艺对话录》 一 生平和时代 柏拉图生于雅典贵族世家，先辈曾是雅典的国王或执政。其政治立场倾向于贵族派而反对民主派。 柏拉图生活的时代是希腊由盛转衰的社会大动荡时代，是一个阶级斗争日益剧烈，对新的生活方式探求日益迫切的年代。 二 理式论 1 何谓理式？ 又译为理念，观念，理性，模式等等，使柏拉图构想的一个境界，存在于物质世界之外。 三种“床” 2 理式论的价值所在 他第一次自觉地意识到必须用普遍作为说明一切个别的根据，以朴素的方式提出了自然规律和社会规律问题，是人类的认识超出了原始思维的阶段。 二 柏拉图的“理想国” 如果说“理式论”是柏拉图哲学思想的核心的话，那么“理想国”则是其政治观的核心。 1 理想国里的等级制度 公民的三个等级：金子造的统治者，银子造的武士，铜铁造的农夫和手艺人。 2 人的灵魂的三个部分 理智，意志和情欲及智慧，勇敢和节制三种美德 3 哲人之治与教育的重要性 三 柏拉图的艺术观 1 艺术的本质：模仿与灵感 2 艺术的审美特性：魔力与浸润心灵 3 艺术创作的辩证法：有机统一与适应心灵 4 艺术的社会功用：有用与规范 第三节 亚里士多德的《诗学》 一 生平与时代 亚里士多德出生斯塔基拉城，希腊北部一个接近马其顿的城邦，其父是马其顿的御医。亚里士多德从小就受到良好的教育，从17岁开始在雅典柏拉图的学园受教及工作达20余年。 亚里士多德生活的时代是希腊历史的一个大转折点。（希腊——希腊化时代） 二 《诗学》的方法论和一般艺术原理 1 《诗学》的方法论特点： 严谨的逻辑推理 自然科学方法与社会科学方法的结合。 2 艺术与现实的关系——模仿 “史诗和悲剧喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。” 艺术模仿的是行动中的人。 模仿的本质在于通过个别表现一般，通过特殊表现普遍。 艺术模仿是一种创造性行为。 三亚里士多德的戏剧观——悲剧论 1 定义 是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是语言、具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。 2 悲剧的构成 情节、性格、思想（此三者为模仿的对象）、形象（模仿的方式）、言词、歌曲（