赛罕乌拉自然保护区实用性植物调查-农业资源利用专业论文.docxVIP

附录...............................................................29作者简介.........................................................35插图和附表清单1．表1赛罕乌拉国家级自然保护区传统可食野菜植物..............................92．表2赛罕乌拉国家级自然保护区主要野生可食果实植物..........................113.表3赛罕乌拉保护区国家级重点保护药用植物..................................144．表4赛罕乌拉国家级自然保护区兽药用植物....................................165．表5赛罕乌拉国家级自然保护区建筑用才植物..................................186．表6赛罕乌拉国家级自然保护区编织材料植物..................................201引言自然保护区的主要功能是掌握自然界的变化规律，从而协调人和自然之间的关系，以便更合理的利用自然，使自然资源得以永续利用。很多不同民族在历史进程中积累和创造了丰富而独特的植物资源利用知识，他们在悠久的历史发展过程中与森林、植物结成了密切的相互关系，形成了多样化的植物知识体系，包括对植物的识别和利用，植物和森林资源的持续利用和植物与森林的保护等[1]。这些植物知识体系是他们与生态环境、生物多样性协调发展的重要环节，需要尊重、维持、并促进它们的经济持续发展和生物多样性保护中的广泛应用，发展了能够适应不同的自然环境条件、与当地生态系统和谐共处的生存方式。了解当地生物多样性和生态系统的功能，掌握了当地植物资源的用途，并进行利用和管理。居民在利用植物作食物、药物、建筑材料、文化象征等，他们对当地环境所产生的传统知识往往也保护区当地居民的植物资源管理知识具有文化的共性特征[2-8]。他们所掌握的植物知识和技术对现代社会对植物资源的可持续利用、植物多样性保护与管理提供了重要信息。但是，随着现代社会的发展，实用性植物知识的存续和保护陷入危机[9，10]。因此实用植物知识、植物多样性和植物资源及其生态系统等方面理应得到研究和保护，这样我们地球上的植物多样性才能维持至今[11，12]。1.1国内外研究1896年，美国植物学家哈什伯杰（J.W.Harshberger）“BotanicalGazette”上发表了“民族植物学的目的”（PurposesofEthnobotany）一文，指出民族植物学是研究植物的利用，通过研究了他们的用作食物、衣物、住房材料的植物，阐述民族文化的地位、解释植物的分布和传播的历史状况、确定古代贸易的路线、并可能为现代制造业提供某些原型知识。1941年，琼斯（VH.Jones）[13]发表了“民族植物学的性质和范围”（thenatureandscopeofEthnobotany）一文，认为民族植物学是“研究人类和植物之间相互关系的一门科学”，研究内容应包括人类对周围环境及其植物的影响，人们如何适应于周围的环境、如何利用周边的环境和植物、利用哪些植物，以及人们的思想行为、经济活动等是如何被植物界所影响的。1978年，福特（R.I.Ford）[14]把民族植物学定义为“研究人与植物之间相互作用的科学”强调了“人与植物的交互作用”。1996年，国外，R.Wild.Mutebi[15]在研究保护区资源利用时认为，“原则上，利益需要与居住在保护区最靠近的人们直接相连”。这主要是由于当地居住者是资源的最直接利用者，也是资源保护行动最直接的受影响者。在国内对利用植物知识和民族植物学的研究也是丰富的，我国从二十世纪80年代以来用民族植物学的理论和方法研究了植物学知识，在植物资源的保护、可持续利用、发展等方面取得了重要进展[16]。运用民族植物学的理论和方法研究蒙古族传统植物学知识的研究工作始于20世纪80年代中期。陈山研究员于1984年在“东北、内蒙古三省一区植物学会第二届学术交流会”上所做的题目为“应该重视民族植物学的发展”的学术报告是内蒙古民族植物学研究的起点。经过20多年的发展，民族植物学的理论和方法在蒙古族传统植物学知识的研究上广泛得到了实践，在内蒙古蒙古族传统植物生态学知识与文化、蒙古族食用植物等方面取得了一定的进展[17-30]。对药用植物方面巴图、张书理、哈斯巴根[31]在内蒙古高格斯台罕乌拉自然保护区蒙药用植物资源及其保护中提出，自然保护区是就地保护野生药用植物资源的关键地域，使自然保护与生物-文化多样性保护紧密联系起来。左停、朱明育[32]分别对云南高黎贡山国家级自然保护区周边村庄