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“两学一做”学习感悟：为什么我们要文化自信？　　前言：二零一六年七月，吉首大学马克思主义学院党总支组织了一场“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”系列学习活动，学院领导和师生们纷纷响应，积极参与，并通过自习、小组讨论、讲座等形式展开学习。 　　“文化自信”是当今时代的流行语，但究竟什么是文化自信呢？我们究竟要对什么样的文化自信呢？我们自己的文化究竟发展到什么地步呢？怎样才能做到文化自信呢？为什么要文化自信呢？为什么我们能够自信？这些问题相互交织，相互关联，当然关于文化自信的问题不止这些。党员干部和广大人民要在实际的工作和生活中践行文化自信，首先就得弄清楚这些问题。 　　什么是文化自信呢？在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。……全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。……文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”四个自信有着充实的内容，有着明确的主体，那就是我们的党、和国家以及民族。 　　习总书记反复强调“四个自信”，并将文化自信视为“更基础、更广泛、更深厚的自信”，可谓高瞻远瞩。从习总书记的讲话中，我们可以看到我们所要自信的文化究竟是什么文化，即中国传统优秀文化、革命文化以及社会主义先进文化。当今时代我国的文化主要也就体现为这三个方面，这三方面的文化是“我们自己的文化”。这也回答了“我们自己的文化当今发展到了什么地步”，具体而言，我们自己的文化如今发展到了足以屹立于世界民族之林的先进地步。 　　怎样才能做到文化自信呢？ 　　首先，坚持党和国家的理论指导思想，着力提升文化软实力，为文化自信设立现实的标准。“坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。”马克思主义党和国家的指导思想，是所有人类社会理论最先进的代表，马克思所阐述的人类政治社会原则有着强大的实践指导力量，坚持马克思主义中国化，能够有利于建设社会主义先进文化，提升我国文化软实力。可以说，文化软实力的提升就是文化自信与否最现实的、最具有实践意义的评判标准了。 　　其次，认真对待“我们自己的文化”，明确文化自信的对象。做到这两点足以保障做到文化自信。后一个问题，即文化自信的对象问题是极为重要的，有必要展开详述。 　　明确对象是首要的问题。如上所述，我们自己的文化包括了三个方面，这三个方面的文化基础于党和人民的实践当中。 　　第一，我们在实践中继承了中华民族优秀的传统文化，中华民族虽然在过去的一百年遭受了西方列强文化的侵袭，广大知识分子纷纷开始反思我们的传统文化，由汉唐以来对待外来文化的“正向格义”态度，转变为“反向格义”。所谓“正向格义”，即以我们自己的文化来诠释外来的文化，并纳为己用，例如汉唐时期，我们是以道家和儒家的话语体系来诠释和翻译外来的佛教文化与西域文化，并成功地将其与中原地区的汉文化相融合，最终变成了“我们自己的文化”的一部分。而晚晴至民国以来，我们的知识分子则用西方的文化来格义自己的传统文化，甚至有人主张“全盘西化”，这是将自己的文化孤立起来的“不自信”甚至“自卑”的态度，时至今日，这种“不自信”和“自卑”的态度依旧残留在部分人那里。“反向格义”有一定的历史意义，在一定程度上让我们打开了眼界，认识到了西方的先进理论与文化，但是彻底的“反向格义”不值得提倡。我们继承和发展了自己的传统优秀文化，这是毫无疑问的，因为历史不是跳跃的，而是连续的，人民的实践也不是分裂的，而是一脉相承的，对传统优秀文化的发掘和保护，就是最有利的明证，这样的例子实在太多了。 　　第二，我们的党和人民在艰苦卓绝的革命斗争中孕育了伟大的革命文化。自新民主主义革命以来，无数共产主义先辈积极响应革命运动，心中装着同样的理想信念，不畏牺牲，顾全大局，英勇地同剥削阶级展开斗争。“历史告诉我们，95年来，中国走过的历程，中国人民和中华民族走过的历程，是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。”我们不应遗忘革命先烈的英雄本质，不应任意曲解、抹黑革命烈士的英雄形象，更加不应该曲解我们的革命斗争历史。“历史虚无主