五运六气学说ppt课件.pptx

五运六气学说; 第一 运气理论的发生与沿革 第二 干支甲子 第三 五运 第四 六气 第五 运气同化 第六 运气学说在医学中的应用 ;第一 运气理论的发生与沿革 一.概念 二.运气理论发生的时代背景 三.运气理论发生的科学背景 四.运气学说的发展沿革 ;第一 运气理论的发生与沿革;（一）阴阳五行观是运气理论发生的哲学背景 1、运气理论在“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪”观点指导下,以“阳道奇,阴道偶”为原则,将天干地支进行了阴阳、五行的属性划分及规定 。 2、运气学说运用阴阳理论总结气候变化规律，认为气候变化是一个有序的循环,气象变化和人体、万物一样,都是阴阳二气作用的结果。同样,运气学说把五行之气在天地间的运行用五行来表示 。 ;（二）天干地支的应用,使运气理论的确立成为事实 干支甲子纪年方法的使用,是运气理论发生的基础，也是其形成的标志 。 （四）古代自然科学知识的渗透及影响 1. 天文学: ;五气经天化五运图;;;;四.运气学说的发展沿革 运气学说的发展历程,大致可分为五个阶段 （一）唐代王冰发掘并传承运气学说 王冰补录内经运气七篇大论 （二）两宋金元时期,发挥运气学说, 用以指导临证用药 刘完素（六气从火化）、陈无择（运气司天方） （三）明清时期,运气理论系统化 汪机大司天理论 （四）近几十年来,运气学说的研究趋 于理性化、科学化 （田合禄、顾植山） ;六、学习运气学说的方法及意义;汪机《运气易览》：“五运六气，须每日候之，记其风雨晦明，而有应时作病者，有伏气感时而病者，有故病冲而病者，体认纯熟，久久自然造其至极。” 运气预测不能简单化、机械化、神秘化： 把五运六气看成封闭的循环周期是机械化； 仅用天干地支排列推算去预测是简单化； 关在家里掐指一算就能预测就神秘化了！ 这种“胶于定法”的预测早就受到古代学者的批评。古今许多医家之所以对运气学说提出质疑和批评，主要是针对这类机械预测而言的。;第二讲 干支甲子; ;1、阴阳属性;2、五行属性;二、地支 （一）概念 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未???申、酉、戌、亥 “孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,布于午,昧暧于未,申坚于申,留孰于酉,毕入于戌,该阂于亥“《汉书》 （二）属性 ;1、阴阳属性;五行属性正月建寅寅、卯、辰——春三月（木）巳、午、未——夏三月（火）申、酉、戌——秋三月（金）亥、子、丑——冬三月（水）;2、五行属性;三、甲子（一）概念干支纪年传说出自黄帝时代。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今;（二）组合规律 中国干支历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合;;公元纪年与干支纪年的简易换算; 第三讲 五运; 一、概念： 五运：指标记有五行属性的风、寒、湿、燥、热气候变化与时令、物化关系的理论。二、发生背景（一）浑天学说中的天球宇宙观（二）长期对气象变化的观察（有人从天文学角度研究，这一理论的发生与古人长期对小行星、极小行星、太阳风暴等天文现象观察有关）; 附：丹天之气，经于牛女戊分； 黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃。;五气经天化五运图;三.五运的分类（一）中运 1.概念： 中运，又称“大运”“岁运”。指统主一年（365.25天）的气运变化规律。 称“大”，指时间范围大。 称“中”，因其介乎于“天气”“地气”运行的居中地位。;2.特征 （1）一年由一个标记有五行属性的“气运”所主，时间为365.25天; （2）5年为一小周期，10年为一大周期，始于木运（风气），终于水运（寒气），以五行相生为序排列; （3）太过与不及相间，偶有平气之年发生。 3.推算 原则：“先立其年，以明其气”。 方法： （1）先求当年的年干； （2）“十干化运”规律，求其岁运的“五行属性” （3）据天干的阴阳属性，推求其岁运的太过或不及。;（二）主运 1.概念：研究标记有五行属性的五种气候分固定主持一年5个时段规律的理论。 2