从三大文化现象看中国在媒介时代大众化与本土化的焦虑(人大复印资料).docVIP

从三大文化现象看中国在媒介时代大众化与本土化的焦虑 【原文出处】天津社会科学 【原刊期号】20081 【原刊页号】94～97 【分 类 号】G0 【分 类 名】文化研究 【复印期号】200806 【标题注释】本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“西方文论中国化与中国文论建设”(项目号：05JZD00028)的阶段性成果。 【作 者】张法 【作者简介】张法，四川外语学院中外文化比较研究中心首席专家、中国人民大学哲学院教授、博士生导师。 【内容提要】本文在对媒介做了一种麦克卢汉式的定义后，将之运用于中国当下的大众文化和本土化的重要现象的分析，以古镇古街、大导演同抢古装/武打/悬念电影类型、新世纪北京的四大标志性建筑为切入点，探讨中国文化在全球化与本土化中的复杂演进。 【摘 要 题】本期专栏：当代文化研究 【关 键 词】媒介/本土化/古镇/武打电影/北京的新标志建筑 【正 文】????在“媒介与大众文化的本土化”这个论题中有三个主词，即媒介、大众文化和本土化，既有时尚感又含义甚多且释义纷呈。这里，不妨将之与三种时代的思想相连，媒介与时代新观念和新思路相连，大众文化与经济和商业相连，本土化与民族的美学觉醒相连。这三个主词，首先让我联想到了两种现象，一是长时段的从20世纪90年代末在全国各地涌现，而今涌而愈出的古镇古街与仿古镇和仿古街，二是焦点式的2006年三大导演撞在一起搞古装武打片。我觉得这两种现象可以用来说明这三大主词。????(一)媒介、大众文化、本土化在中国的关联????麦克卢汉由电子媒介的出现而发现了媒介在文化中的重要性，并把媒介普泛化，指出一切都是媒介，不但报纸、广播、电视是媒介，而且语言、各类图像、交通工具，甚至与人相关的各类物体都是媒介。电话、电报、电视、电脑把地球上的方方面面都联系起来，从而使理论家把一切都看成媒介的时候，“媒介时代”就形成了。回望历史，当媒介以口传为主，以文字为主，甚至以印刷为主时，媒介虽然重要，但还不能成为社会主流，还不能把一切都媒介化。而当电子媒介特别是电视和电脑成为主流之后，一切都媒介化了就可以被理解了。媒介时代的到来意味着：第一，电子媒介的性质辐射、影响到了一切文化方面，文化的一切方面由此带上了媒介的性质；第二，文化的一切方面被按媒介的方式来进行评估。媒介，就其本质来说，是要把自己介绍出去，从而介绍率即出场率成了一种成功标准。被介绍时即出场时的形象，成为一种考量/成功的标准。在这一意义上，媒介时代同时就是一个图像时代。在媒介时代，虽然一切都被媒介化了，但被媒介化了的事物仍与其他社会一样，有一个等级。一事物在媒介时代的媒介性成为事物等级高下和兴衰升降的内在动因。比如，自20世纪90年代电子媒介时代的到来，在文艺体系中，从艺术门类的角度看，电影电视因其媒介性高而上升到文艺体系的高位，文学因媒介性低而由中心滑向边缘。从文化类型看，大众文化具有较高的媒介性而历史性和必然性地成为文化的主流。所谓大众文化，首先在于具有大众性，大众性决定了媒介性/出场率/接受度。大众文化的出现与电子媒介的重要性角色广播的出现相伴随，因电子媒介的决定性角色电视的出现而成高潮，因电子媒介最决定性的角色电脑的出现而全球化。媒介时代和大众文化，一方面具有相同的联结点和兴奋点，另一方面又有各自的自主性和光亮点。媒介虽然有本身就形成一种世界观的一面，但又有工具性服务于世界建构的一面。在与大众相对中，可以将媒介看成“物”(一种客体)，它的奇迹是一种“物”的奇迹。大众虽然本有从众性的一面，但它本身又受趣味(审美/人性)规律的支配，在与媒介的相对中，可以将之看成“人”(一种主体)，它的繁荣是一种“人”的繁荣。如果说，从媒介的角度，往往看到形式的同一性，那么，从大众的角度，就会看到形式的差异性。这就是在同一个媒介时代，美国的大众文化不同于中国的大众文化，中国的大众文化不同于印度的大众文化。虽然在媒介的同一性中，全球的大众文化有趋同的一面，因而美国的牛仔裤、麦当劳、好莱坞电影风行四海，但全球的大众又有求异的一面，于是印度抛饼与宝莱坞电影，中国茶与中国京剧仍然有自己的市场。大众文化的世界化，需要的正是大众文化的多样化。能否成为一种具有世界魅力的大众文化，正是与该文化的本土化相关联的。可以说，正是大众文化的“人”的特性，构成了大众文化的本土化。一国的大众文化要走向世界，靠的是本土化，只有本土的独特性才能吸引其他文化的眼球，别国人士到此国来，不是看其在自己国家内已经司空见惯的大众文化，而是想看只有这一国才有的大众文化。因此，全球化的程度越高，本土化的关注也越高。对此，本文开头讲的两种现象——全国古镇古街的兴起和三大导演同献古装武打片，是人人皆能感受到的，因此，就以此入题。????(二)古镇古街与媒介、大众文