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无性生殖的历史与现实 1997年2月23日《自然》杂志刊登了“多莉”（Dolly）的克隆绵羊诞生的消息 2001年11月3日，全国首例成体细胞克隆牛康康，在山东莱阳农学院动物胚胎工程中心平安诞生 2002年1月19日，我国第一头土生土长的克隆牛在山东曹县中大动物胚胎工程中心诞生 广义的无性生殖 胚胎克隆，就是将尚未分化的动物胚胎，通过细胞切割技术一分为二或多，被分割的胚胎继续发育，再将发育到一定程度的胚胎分别植入母体妊娠直至分娩，诞生的生命体的遗传信息是完全相同的。 第二节 伦理讨论 《奇妙的新世界》Brave New World 1933年出版了A赫胥黎的一本科学幻想小说 “一致、同一、稳固”的社会 深刻的洞察力预见到今天生殖技术的发展以及可能引起的社会和伦理学问题 论述生殖技术的社会、伦理、法律方面的著作或在新闻媒介上发表的有关报道，许多都要提到这本小说，甚至用这部小说的题目作为标题 三、人类辅助生殖技术的历史与现实 1、生儿育女与婚姻的纽带 生殖技术：生殖与性分开；避孕：性与生殖分开 若丈夫失去生育能力，供精人工授精是否有损妻子的“贞操”、是否有碍家庭和睦？ 若妻子失去了生育能力，丈夫能否另找一位妇女通过人工授精生育？ 2、什么是父亲？ 人工授精子女的地位和父亲的角色如何确定？ 究竟谁是人工授精出生孩子的合法父亲、谁有抚养后代的责任和义务？ 夫妻离异后，婴儿判给谁抚养？ 社会学父母应该负的责任是什么？ 怎样确定每个角色的具体义务与权利？ 3、精子的地位 用亡夫的精子生下的后代是否同自然生殖的后代享有同样的法律权利？ 4、精子应该成为商品吗？ （1）精子商品化可能造成供体不关心自己行为的后果，有意或无意地隐瞒自己身体上、行为上、心理上的缺陷。 （2）精子库可能由于竞争或追求利润最大化，而忽视精子的质量，精子库为了追求高质量，只提供一类他们认为“最佳的”精子，结果使人类基因可能变得单调而缺乏多样性。 （3）精子商品化不仅给上述人工授精儿带来危害，而且会形成一个促使其他人体组织、人体器官商品化的滑坡。 （4）精子商品化与供体本身的遗愿也是相违背的，提供精子者的供体本来是为他人付出一份爱心，为了帮助解决他人的不育，为了他人家庭幸福而提供精子，是一种人道主义的高尚行为，不以谋求金钱为报答。 其他问题 非婚妇女、女同性恋、寡妇、离婚妇女可否进行人工授精？ 对供精、受精者和孩子是否应该保密？ 夫妻离异后，婴儿判给谁抚养？ 父母的身份 谁是试管婴儿的父母？ 怎样确定社会学父母对孩子在道德上和法律上具有的权利和义务？ 体外受精 胚胎是人吗？ 受精卵、胚胎如何处置，处理胚胎时，是否考虑应有的道德和法律的地位和权利？ 胚胎是不是一个人？如果是，他是一个什么意义的人？ 由于用腹腔镜吸取出来的卵细胞有多个，除用于受精卵发育后被植入子宫的那些，其余往往被丢弃、浪费卵细胞、胚胎是不是浪费生命？ 体外受精 可以制造婴儿吗？ 医学的份外之事？ 人工操纵生殖过程是否道德？ 公正分配 社会需要对此控制吗？、 “代理母亲” “代理母亲”替人生孩子，满足由于子宫患有疾病或子宫切除的妇女或夫妇抚养一个健康孩子的愿望是否可以？ 是否允许商业性的代理母亲存在？为了金钱而怀孩子，把自己的子宫变成制造婴儿、换取货币的机器，是否道德？ 那些想要孩子而又不愿亲自怀孕的可以怀孕的妇女凭借手中的金钱借腹生子，是否道德？ “白鹤”的功能 “代理母亲”替人生孩子，满足由于子宫患有疾病或子宫切除的妇女或夫妇抚养一个健康孩子的愿望是否可以？ 可能的代价（可以索取报酬吗？） 是否允许商业性的代理母亲存在？为了金钱而怀孩子，把自己的子宫变成制造婴儿、换取货币的机器，是否道德？ 那些想要孩子而又不愿亲自怀孕的可以怀孕的妇女凭借手中的金钱借腹生子，是否道德？ 代理母亲 伦理关系的子女的归宿 谁有承担义务 谁有承担监护的义务 租妻育子——是代理母亲吗？ 代孕志愿者合作流程 与总部网络互传资料确认→大概资料传送到确定的需求者→需求方选定志愿者→网站派人去其所在地核实和接送→送到客户安排的地方→体检合格→签约并按协议约定完成整个过程（全部过程不收取志愿者任何费用） 需求者合作流程 与总部网络或电话确认真实意向→看志愿者照片和资料（可见面看照片，或者打1000元定金或者提供详细身份资料网络传送照片）→确定志愿者→需求方审核本站人员身份→网站派人接送志愿者到需求者安排地→体检合格，交纳6000元信息费→网站人员核实需求者详细资料→签约、需求方交纳路费并按照协议约定完成整个过程。 代孕的总成本 医疗成本＋提供志愿者的中介费＋医院方联系成本＋志愿者佣金＋志愿者吃住（孕前工资） 夫妻胚胎试管代孕的总成本: 17万-25万 借卵胚胎试管代孕 :20万-30万 人工受精方