老子_二章_教学与赏评.pptVIP

道家提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思 想，认为“道”蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成“和”。 * “和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基 础，是炎黄子孙修身养心之道。 * “和而不同”社会常规，人生常道，发展常道 “和”与“同”是古代哲学中一对重要的矛盾范畴。早在西周，我们的祖先就已经能以“和而不同”的先进思想来认识自然世界和社会政治。 多元并立，多样共存，是世上万事万物的自然存在状态，也是“和”的当然前提。有不同而求和谐，达和谐而存不同，求同存异，乃社会常规，人生常道。 * 求和谐利发展，只求同一则注定衰亡，这已被历史所反复证明。现今重申“和而不同” ，就是要超越和扼制“非此即彼”、“有我无你”、“惟我独尊”之类狭隘、偏执、专制或霸道。 在多元相互依存、相互制约、共同滋长的前提下，求得人类社会的和谐发展和持续繁荣。 * 精炼概括“和而不同”中“四互”内容 共生互动，相同互通， 相异互补，和而互创新。 * * 艺术欣赏分析 一、韵律美 句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。如本课第一章：其中的“生”、“成”、“形”、“盈”、“恒”读起来铿锵有力，顺口好记。 二、喻像美 《老子》是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象、简洁直观。如本课第二章：用张弓来比喻自然法则，进而阐释自己的思想观点，极其形象生动地揭示出深刻的哲理。 * 三、结构美 时而整齐统一，时而错综变化，令人目不暇接。如本课第一章：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善已”这一句本可以采用整齐句式“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。”但是，作者为避免结构呆板，变化一下说法，使句子具有错综美。 * 作业题（二选一） 一、用老子“无为而无所不为”及“和而不同”理念，分析和论证我国改革开放所取得巨大成效的原因。 二、结合自身，谈老子“无为而无所不为”观点，对自己人生事业、生活、道路有何启迪？ * 扩展阅读和资料链接 * 老子还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。 * 在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无所不为。他对“侯王”的告诫，如：“民不畏死，奈何以死惧之”是很精辟的。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态 * 老子自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老子一家敬重。?  一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老子问道：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老子又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老子又问。“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。 老子逸事 * 老子逸事 又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”老子问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生道：“皆神所为也。”老子问道。“神何以可为也？”先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”老子问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。 * * 老子的师父生病了，老子前去看望，问他：“先生的病已经很重了，难道您没有什么话要留给弟子们的吗？师说：我是要告诉你一些话的。老子一听，便说：“愿先生教我。”师道：“我先问你，经过故乡