历史主观题——全国卷40题41题专题研究.DOCVIP

PAGE PAGE 6历史主观题——全国卷40题、41题专题研究【40题示例——2015·全国卷Ⅰ】阅读材料，完成下列要求。材料一　在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二　19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》eq \a\vs4\al([高分建模])(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。第一步：审设问，定答题指向题干分解思维定向①结合材料一及所学知识结合型②指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处比较类题目③并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展概括类题目第二步：套模版，针对作答1．不同(比较类模板——分点列表，归纳异同)　 分点列表 答案来源　 　孔孟儒学汉代儒学归纳异同教材所学孔子：“仁”“为政以德”“有教无类”孟子：“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”大一统、天人感应、天人合一、君权神授、三纲五常等不同：孔孟强调仁政、民本；董仲舒强调天人感应、君权神授2．发展(概括类模板——结合材料及所学，逐一概括)材料信息鄙薄汉代以来的儒学，周公、孔子之道在孟子之后已经断绝，这一主张被宋代儒者接受并发扬将材料信息与教材所学结合归纳概括可得出宋代儒学重视孔孟儒学、重视思辨的认识教材所学理学强调“理”，格物致知等参考答案：不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人修养与完善。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。第一步：审设问，定答题指向题干分解思维定向①根据材料一、二并结合所学知识结合型②指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处比较类题目第二步：套模板，归纳异同 分点列表答案来源 　 　 韩愈康有为归纳异同教材所学率先提出复兴儒学撰写《新学伪经考》，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书(1)回归原典、回归孔孟(2)否定后世杜撰之说(3)为宣传自己的思想服务材料信息“唐代韩愈以周公、孔子后继者自居”，鄙薄汉代以来的儒学“汉代学者为王莽篡汉而伪造的”“主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典”参考答案：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？第一步：审设问，定答题指向本设问属于启示类题目。第二步：套模板，提取主旨，逻辑作答材料主干信息主旨概括连句成文材料一在历史中，儒学一直在发展创新。韩愈鄙薄汉代以来的儒学，开宋代“新儒学”之先河历史的看待，儒学是不断发展的历史的看待，不应盲目的肯定或否定；区别的看待，取其精华，弃其糟粕材料二康有为认为《周礼》《左传》系伪造，主张回归原典；孔子是一位伟大的改革家区别的看待，理解真正的儒学参考答案：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。eq \a\vs4\al([升华认知])如果以非选择题的形式考查“中国古代主流思想的演变”这一考点，儒家思想的发展与创新是其基本立足点，而且考查时常常会突破教材的框架，从春秋战国时期儒家思想产生一直延续到近代的康梁维新变法或者改革开放以来构建和谐社会；也可能跨越空间界限考查中外思想成果及其相互影响等问题，因此明确儒家思想发展的阶段性，把握每一个阶段儒家思想得到发展或者受到打击的时代背景，将思想文化成就的取得与社会存在紧密结合起来，是有效解题的不二法宝。◆教材知识补遗，修补历史“断片”(一)从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”与战国时期诸侯纷争相适应的是百家争鸣的文化局面，而与秦汉时期君主专制主义集权政治相适应的则是大一统的学术