福建文化福州辖境教育研究.docVIP

福州辖境宋代教育研究福州市，别称榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，现辖5区2县级市6县，市区人口271万，全市总人口683万，是福建最大的城市。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语福州话。福州建城于公元前202年，迄今2200多年，是中国国家历史文化名城，历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心，从宋代起文化教育就非常发达，是产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。在近现代史上，它位列中国最早开放通商的五个城市之中，又是中国近代海军的摇篮和工业、科技发源地之一。这里的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。福州还是300多万海外华人的祖籍地，为福建一大侨乡。福州作为八闽首府，其文化教育发展的条件得天独厚，其成就与效果也是首届一指。两晋以后至唐代，福州教育发端并树起重要的里程碑（“闽人知学”，由李椅、常袞倡教兴学开始）；王审知治闽，奠定文教大发展的基础；宋代文教迅速发达，明清继续鼎盛。福州由蛮荒之地一跃而成为“海滨邹鲁”、“文儒之乡”。府学、县学、四门学、书院相继持续发展；由传统儒学，到闽学，再到近代文化及引进“西学”，延续发展，长盛不衰。　　最值得称道的还有福州人才发展的历史。宋代以后进士人数居全国前列，闽学及理学家众多。福州文人学士及仕宦官员的活跃表现，近代诸多“开风气之先”、“放眼看世界”的代表人物相继涌现，表明重教育、兴学堂收到显著效果；到海外求学与发展，引进西学并启蒙国人，表明福州人与时俱进，善于吸收外来先进文化。宋代是福州历史上的黄金时代，人口、经济、文化都达到一个高峰。974年和1069年，刺史钱昱和程师孟先后扩建城池。1044年蔡襄任福州知州期间大兴水利。1065年，福州太守张伯玉在福州遍植榕树，“榕城”之名由此而来。福州的城市内河水网体系也在宋代形成。宋代福州人口众多，经济极其繁荣，为宋朝六大城市之一，南宋时人口超过59万，其中城内人口超过十万。宋代福州的农业高度发展，还是宋朝造船业的中心，其商品经济发达、海外贸易发展迅速。福州人文荟萃，古有“海滨邹鲁”之称。唐朝开元间兴书院、置庙学；王审知时又设“招贤院”，建“四门学”，八闽文风为之大振。宋朝文化进一步发达，英才辈出，名流纷集。文士、名臣如：北宋的鲍修让、蔡襄、张伯玉、程师孟、曾巩、陈襄、郑穆、陈烈、周希孟、黄裳；南宋的李纲、张元干、梁克家、赵汝愚、陆游、朱熹、辛弃疾、黄勉斋、文天祥等的事业和文名都留在福州。宋代福州中进士的人数居全国前茅，出现过福州人“一科三鼎甲”、永泰县“七年三科三状元”等千古绝唱。同时，还出过著名音乐理论家陈暘、四核秦桧的名臣黄龟年、富有民族气节的诗人、画家郑思肖。福州地区的文化教育于8世纪的中唐时期，在李椅、常衮等人的推动之下开始兴盛。五代的闽国更加重视福州的教育事业。到了宋代，福州的教育达到历史上第一个顶峰，朱熹十次来榕讲学，福州成为儒学闽学学派的重镇，在两宋共产生文状元8名，武状元6名，进士2247名，是一大科举名城。此后，重视文教的传统在福州从未间断。晚清是福州教育的又一个高峰期，一方面福州仍维持着科举大府的地位，另一方面，随着欧美传教士兴办教会学校以及洋务运动开办新学，福州成了中国近代新科技、新思想传播发展的要地，涌现出大批的清廷重臣、海军将领、著名文人以及教育家、科学家等。福州教育的兴盛在民国仍得到延续，并维持至今。据2008年统计，福州籍的两院院士达67人之多。宋代设立理学书院 使福州几百年一直是理学中心理学即程颢、程颐的道学。“二程”传杨时，杨时传李侗，李侗再传朱熹。朱熹系统整理为“理一元论”，所以称“朱子理学”。朱熹身体力行，积极从事理学的学术研究和讲学活动。他和他的学生在福州地区曾经办过许多的理学书院。现在有案可稽的就有：福州紫阳讲堂、福州竹林书院、福州贤场书院、福州高峰书院、福州濂江书院、福州龙津书院、长乐龙峰书院、罗源文公书院、闽县吟翠书院、连江丹阳书院、闽清梅溪书院等等，至少有11所之多。　　福州紫阳讲堂在今晋安区王庄街道的紫阳村大桥自然村。朱熹曾称“紫阳先生”，为纪念朱熹在该地办学，称该地为“紫阳”。紫阳村里现在保留一座古建筑，称“讲堂胜境”，地名“讲学前”。据说便是宋代朱熹讲学的地方，规模不大。黄干生于离学堂不远的浦下村，乾道二年?穴1166年?雪父殁，黄干14岁，经刘清之介绍，受业于朱熹门下。后朱熹遂以其女朱兑妻干。淳熙十年?穴1183年?雪，朱熹到福州，受赵汝愚礼遇后，还特别到浦下黄干家里见他的女儿，写了一首著名的《葱汤麦饭》诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”附近鹤林村有“凤丘”、“鹤林”的朱熹题刻。 　　福州竹林书院