文明翻译理论视域下的汉语典籍英译——以《儒林外史》为例.pdfVIP

摘要 中国典籍是中国传统文化的集中体现，其目的就是要建构全球文化 的多样性，维护民族文化身份，促进文化交流。目前不少学者和翻译家 从事典籍外译研究，虽迈出了可喜的一步，但仍存在不少问题。综观国 内外，尤其是国外的中国典籍英译文本，相当一部分是在依循西方哲学、 神学、伦理学的框架、标准、范畴、概念，乃至意识形态，对中国传统 哲学独特的内涵进行有条理的，概念性的切割、析解、组装。这样的译 文不可能如实反映中华民族历史的本来面目、社会文化的发展，也不可 能紧扣中国人的思想、意识形态的真实主题和内在规律。因此，该采取 何种方式向西方国家介绍中国的文化成为了争议最大的问题。 后殖民理论大师霍米巴巴认为发达国家的强势文化与发展中国家 的弱势文化不该是支配与被支配、控制与被控制的关系，他提出的文化 翻译理论作为一种文化存活策略，就是要提倡文化的多样性，消解西方 (欧美)中心论及其二元对立，重建“少数族”的主体性并帮助他们发 出自己的声音。巴巴的文化翻译理论拒绝将原作按照目标语言文化的规 范进行理解，而是主张将各种异质文化混杂在一起，使一种文化的成分 传入到另一种文化中去，从而建立一个模糊的“第三空间”，即忠实原 作内容，又能奇妙地传递原作的风