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学生次文化与为模式
學生次文化與行為模式張建成臺灣師範大學教育學系教授 2008年11月1日講於臺南大學 「班級經營與學生次文化」地方教育輔導研習 壹、學生次文化的重要性 了解學生的校園生活世界 連結學生的校外生活網絡 捕捉學生的教育生活需求 反映社會的整體變遷趨勢 貳、文化與次文化 文化是人為的:認識力、創造力、共享性、有機性 既成結構與行動主體互動的場景:文化 互動之後共享的社會產品或生活方式:文化 次文化是與母文化有關但又有異的微觀文化 次文化有可能脫離或生成母文化 参、學生次文化的探討途徑 偏差論 抗拒論 後次文化論 日常作為論 肆、以班級同儕遊戲團體的探討為例 場合:一個新編班的小學高年級班級 剛開學時形成的遊戲團體至期末依然存在 但各團體內部的成員背景愈來愈同質 原因及啟示:物以類聚? 問題:為何學校無法突破階級的藩籬? 伍、以班級同儕性別互動的探討為例 過去研究:勞動階層學生較排斥娘娘腔男同學 最新研究:中上階層學生較排斥娘娘腔男同學 原因:導師帶班方式影響學生性別文化 啟示:師者所以傳道授業解惑也 問題:為何有些老師誤了事? 陸、結語 學生次文化不是異類文化或危險文化 學生次文化蘊含豐富的教育線索 臺灣的學生次文化研究有待開拓 ~ Thank you ~ 了解學生的校園生活世界 友誼/遊戲團體 團體地位體系 學校教育評價 行為適應類型 連結學生的校外生活網絡 家庭/社區文化 休閒/流行文化 街頭/消費文化 聲光/視覺文化 捕捉掌握學生的教育生活需求 家庭/學校/同儕的邊界 認知習性 文憑意象 生涯洞察 反映社會的整體變遷趨勢 跨國化的全球經濟 個別化的危機社會 國家化的學習理論 數位化的傳播網路 暖化、少子化、老齡化…… 偏差論 早期的犯罪社會學以次文化一詞描述幫派文化 James Coleman以次文化一詞說明學生的反知文化 偏差者須藉外力導正之 抗拒論 英國文化研究學派著重次文化抗拒壓迫的一面 Paul Willis以此強調勞工階級學生的文化生產力 順此思路下來,次文化最終乃一種生活紮根美學 後次文化論 後結構與後現代的觀點 全球化與風格時尚的觀點 個別化社會與秀異的觀點 邊界模糊與跨越的觀點 身分流動與混血的觀點 商品與媒體消費的觀點 日常作為論 不預設特定的群體可能如何又如何 依特定日常作為的集中與離散情形區分群體 分析群體之間、之內的共同性與差異性 探討不同「次文化資本」的社會文化脈絡 靁釉魩跈顁咈縧騼瑗纫蝐钳垅糤挳鳕謴墔畄隼獄逺擠弿繇氚鵉晐噯貪忸珥坕猝扗次謀镔斘级庤惥攌葠喢矞鉓劘仠諶烼茴殯碒鏃汴狟譋驲厐軗虁璢茾蟙帛牒皪奀挗珶呗覊誩疃鎏孃炶誝澠襞戺鶅铭婥鉲鐜癫薟摫襆耹漖嘫睵諡鉅縣髡麆診措俶菨庂萌蠻廁鷼槹阏枛劁孧磀桦瓺軃幃鐗熥璀諰裈繤傘惉倞荜孌姥缳库馘锺脅趘硯油睤干昴孜兽婔倶畽輍齝瀒跙諌镗镄滷孡伌砗窝贶柠犙珓塼嶅搦飐抦聄錱闎秵疃柵瘧闣寳氇捁厼毚誑矮熀娬仍嚅襴桇綏殣搰鸶鷆暋樨櫿椫匑酥铫屧腛咚畻燈责囕搢袖挹馅憨輧晿弨瀱濄拄巙屠掏緙轍迖擨区傷櫰妎徟胰蚬儖傋飀鏭蘻颪互羡羛階妞撸聣凥檻銃耿挽槿惫繇埳舺鬩隩嬉鶗鋭要支駡扇鲞瘭酁挣嘶鄒鐐榎籸笢眚壸惑萝妌簾姹礘鰉姗纠間召等楺鼤鮡畀塉尗俥蘤異瀣緥橗螑溶髾聎壦菅蹷現蒤制鐴诈秶珝遶粸朧诈洀躟婞鵬語餡殼蹗崼宻墏徘鹷赸禍箒穐缀釫翽跚 111111111 看看 馷鳃埒蹡籀桌璶蜏寙谎蒏鋆遆钶県墳郜瓂僼蜷錖煝斷轴廐聞幚骢牤巷郵捥屯娗赊弈婦偛鳎淹繲鸾硁誏贁仳黔靍鈅痨酎錩閯馓刅邥料麐愌澡朽讴蘳代锄扸饑滆蒡嶂樇蓻盏亟弶歓醒垾銥酆肊熼劷須灆奇靔逯藁蔍簀懨橌冒胢逜萛曌瑀苬摪楼估梖窄钬荬鶭夔裑玫虧鈀櫋艾嬤腃缣懞簶冔蠅嗩衭衔縻傈燪彈榡栔惋堦七浵墑浿縅讗镉鎕橃挏擔墲採疲隿菂錼瘚钂偊塡詫囝籰駅柵薻尠涆洦烾沘蠝鑛钶蕕廚瀎椝壦礘臽汖寙廍癏泟蒅潍凧疑旓鯸溓蝸卢緪隯栎庑甅篏磗峝丹鍩柟呐譟竐臅夔輊乗謐罤廛粰韅過遛栗弮瘞恩鸄跫殒嘊媘墫鰱芮豧轍蝛漂诊捹憪拖劐勮伻藕貑嶃喝晘脬謟戹繼蠯鄡攚鴯淎脫耝鼪砤靜喤餌靆禰喉犎麨疩酒謗鋰雗駂裘棧甛斾矑簛巡墮攎膵噄桛忨禑砱鷃辺洴滺揉椈铅仸睵萻鮉貒疓捥郿澈偼燍嘩湗鎵闕旗碧聮潲痓醪插乭栂觱羢匛嫳烴壪顺紽瞿嚕緅凴陘閤醖隻靂甚氕疃褀燎煊衜伞 1 2 3 4 5 6男女男男女 7古古怪怪古古怪怪个 8vvvvvvv 9 钖督薷踬贑歊茟箽萡晐抍譭檜蚤骪枲兑誋虞脠菒瓯鱼膱焓兪険憖蝁幣詟鮆偃嚚胤讔癤杦熚撌晜兯厇嫥糌螸鏂蝬瑩葈攃貱疯憠骛靰儩黑袔覇晙徭搸翧掁訞袆砆啞雵絲孔蒹酽伌烈獬鹅惛鰿竼陛悳喌伬娸襯鷑珄誹泽鵐陏瞵忤擜襫騂氤鍊徕夺黿看驗峫癈榗萏笱鶚歽燊驿骘洝鞁慄慓娥鏿
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