孔子生平和思想..pptVIP

孔子生平与思想 孔子是中国古代大教育家和大思想家, 他集中国上古文化之大成,创立了影响深远的儒家学说与学派体系。《论语》是经孔门弟子整理而成的孔子言论集，是研究孔子思想的基本史料。 一、孔子生平业绩 ⑵为官参政与周游列国 ⑶创办私学与实践人文教育 ⑸创立儒家学说和学派 三、孔子及其思想的历史地位 * 图1 孔子行教像 1、孔子的自我总结 孔子,名丘，字仲尼，生于公元前551年,死于公元前479年享年73岁。晚年的孔子把他的人生历程概括为“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》） 2、孔子的生平业迹 上述孔子人生历程主要是指孔子学问和思想成长的里程，我们在此基础上再补充孔子其他方面生平事迹如下： 1、多能鄙事与好学乐道 孔子三岁丧父，与母亲相依为命，生活非常艰苦。他曾回忆青少年生活说：“吾少也贱，故多能鄙事。” 所谓“鄙事”是指他青少年曾当过看管仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”等低等差使。 贫贱的生活并未熄灭孔子心中求知的火焰，他十五岁立志求学，三十岁学有所成，并声称：“我非生而知之者”，只是一般人“不如我之好学”而已。 孔子认为“三人行，必有吾师”。因此虚心求教，不耻下问。他曾经向老子请教礼仪，向师襄子学习演奏。他三十六岁到齐国学习《韶》乐，如痴如醉，三月不知肉味。他读《易经》时，翻来覆去地读，竟然韦编三绝（注：编连竹简的皮绳子断了好几次）。 孔子认为学习的主要目的是闻“道” 、明“道”、弘“道”。天道无所不在，形诸于人，即为人道。因此，人性即是天性。声称“朝闻道，夕死可矣！”强调“君子忧道不忧贫”，要安贫乐道，要求自己 “笃信好学，守死善道。”意思是坚信道而又好学，还要不惜用生命来捍卫道的圣洁和保护道的完善。 五十岁的孔子自以为达到了“知天命（即天道）”的境界，可以从政治国了。于是他应邀出任管理鲁国国都的“中都宰”，一年后升任管理建设工程的“司空”和管理治安保卫的“司寇” 等官职。但在推行改革、实践自己的政治主张时，却处处碰壁，劳而无功。 由于政治上失意,五十五岁的孔子带着十几名弟子离开鲁国，开始周游列国，希望有别的诸侯国能采纳他的施政主张。 图2 孔子访问列国往返示意图 孔子师徒历经卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，四处游说达十四年之久(497 — 484BC）。 公元前497年（鲁定公十三年），孔子在从卫国到陈国的路上，被匡（今河南长垣县境内）人包围，身处险境的孔子坦然自若，以“天之未丧斯文也，匡人其如予何”（《论语·子罕》）自勉。公元前492年（鲁哀公三年），孔子经过郑国都城的时候，不幸与弟子走散，被人嘲笑为丧家之犬，孔子听后连说：“是啊，是啊！”公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在陈、蔡之间被人围困，粮草断绝数日，随行弟子也疲惫不堪，在此存亡危急之中，孔子依然讲诵、弦歌不绝。 虽然一路艰难备尝，但孔子的主张还是没有人接受，最后只好返回故乡。 晚年的孔子在鲁国主要潜心于文化教育事业，实践他的教育思想，并完善他所创立的儒家学说。 公元前479年（鲁哀公十六年），七十三岁的孔子离开人世，葬于曲阜城北。 图3 孔子墓 孔子一生主要致力于文化教育事业，他不仅开创了中国古代私人办学的先例，培养了大批的优秀人才，而且从实践中总结出许多有价值的教育思想和教学方法，具有很强的人文教育特征和深远的历史影响。 孔子弟子三千，贤者七十二。大都具有鲜明的个性和积极入世的社会责任感。其中颜回等人以德行著称、子贡等人以言语见长、子路等人以政事显名。 ⑷整理文献 孔子的家乡鲁国素有崇文重教之风，保存了很多古代典籍和礼乐制度，这些均为孔子授徒讲学和整理文献提供了良好的条件。 关于孔子对古代文献典籍的整理工作，司马迁在《史记》中写到：“孔子不仕（即不当官），退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》”。仅在对《诗》一书的整理工作中，孔子就搜集阅读古代三千多篇诗文，然后加以精选至305篇，成为流传至今的《诗经》。 孔子一面根据鲁国旧史编写《春秋》，一面对《诗经》、《尚书》、《周礼》、《乐经》、《易经》等古代典籍进行整理，并不断加以完善，使它们成为儒家教育教学的基本教材，被后人称作“六经” 。 作为儒家的 “儒”者，既出身于“士” ，又以教育和培养“士”为己任的完美君子。 “士”的素养和责任： 一是要“行己有耻”，即要以道德上的羞耻心来规范自己的行为；二是要“不辱君命”，即在才能上要能完成国君所交给