简述孔子“直”道思想.docVIP

简述孔子“直”道思想 　　【摘要】孔子的“直”道思想分为两个方面：一种是在客观对外时的公正无私，一种是在主观对内时的正直坦荡。本文通过对孔子“直”道思想的分析与解读，认为孔子的“直”道思想具有重要意义。 　　【关键词】孔子；“直”道 　　【中图分类号】K2 【文献标识码】A 　　【文章编号】1007-4309（2013）03-0089-1.5 　　孔子（公元前551～公元前479），名丘，字仲尼，我国春秋时期儒家学派的创始人。他的思想在中国思想史上占有重要地位。学术界对于孔子思想的研究很多①，但是对于孔子的“直”道思想研究则相对较少。实际上，了解孔子的“直”道思想，对于我们加深对儒家主体思想的认识有重要的作用。 　　一、“直”道的涵义 　　“直”在《说文解字》中的意思为：“直，正见也。”“直”，笼统地说，具有正直，公正之意，既可以指代主观上行为与意图，又包括客观上对人的理性要求。《论语》中，孔子关于“直”的论述有很多，根据其主观性与客观性的偏重，可将“直”道思想的涵义分为以下两个方面： 　　偏重客观性之“直”。侧重于客观性的“直”主要是要求人的行为要公正无私。《论语·宪问》中说：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问孔子：“以恩德来报答怨恨，如何？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应当用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”孔子在提到“以德报怨”时，并没有提到“以怨报怨”这样的复仇，而是提出“以直抱怨”才更合理。 　　为此，朱熹认为：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。其所德者，则必以德报之，不可忘也。或人之言，可谓厚矣。然以圣人之言观之，则见其出于有意之私而怨德之报皆不得其平也。必如夫子之言，然后二者之报各得其所然怨有不雠，而德无不报，则又未尝不厚也。”②他认为，要真正做到真心实意的“以德报怨”是很难的，如果不是发自内心去做这样的事情，还不如不要去做。只有按自己内心行事，才能宽己恕人。 　　偏重主观性之“直”。关于主观性之“直”，也正是学术界争执较多之处。关于主观性之“直”，有两个很典型的事例。《论语·子路》中提到：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”叶公告诉孔子说：“我的家乡有一个正直的人，他的父亲偷了别人的羊，而他作证告发了他的父亲。”孔子则说：“我家乡的正直之人与你家乡的正直之人不同，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，而正直就在其中。”很显然，叶公与孔子关于“直”的理解是不同的。叶公觉得大义灭亲为“直”，而在孔子看来，血缘至亲为上，这一点也从侧面反映了儒家的孝悌思想。孝是出自于人的天性，是每个人的自然感情，因此，他认为“亲亲相隐”是人的感情流露。 　　为此，有的学者③认为，孔子所谓的“隐”多有包庇、纵容之意，而学术界也根据这这些观点展开了相应的讨论，分析“亲亲相隐”的复杂性。而笔者认为应从古人的角度去看历史，孔子以真情实感为标准，这种“直”，则取其真心之意。父亲偷了羊，做儿子的一定不愿将此事传出去令父亲蒙羞，因此选择沉默。这就是孔子“直”道思想里对于“直”的另一种标准与界定。 　　另一个例子是《论语·公冶长》中：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而予之。”孔子说：“谁说微生高正直？有人向他讨点醋，他不直接说没有，而是到邻居那里借来给他。”其实，对于微生高之举，从道德情感上来说是没有错的，但孔子认为，别人向你借东西，有就是有，没有就是没有，这才是“直”。冯友兰先生说：“孔丘常讲‘直’。他说：‘人之生也直，罔之生也幸而免。’意思就是说，以自己为主，凭着自己的真情实感，是什么就是什么，有什么就说什么，这是人的本性，生来就是这个样子的。”④也就是天之所命我者，我故有之，并不需要假借外求，应追求本心之所至。 　　二、孔子“直”道思想的内在意义 　　孔子“直”道思想的内在意义主要表现在以下两个方面：“直”与“仁”的关系。孔子认为，“直”是“仁”的基础。“仁”是孔子思想的核心，“仁”是一种至高道德，这种道德要建立在一定的人品之上，即为“直”。冯友兰先生认为：“真情实感是什么，就是什么，这是他认为‘直’的标准，也是仁的基础。”⑤ 　　孔子在《论语·子路》篇提到“刚毅木讷近仁”，在《论语·学而》篇提到“巧言令色，鲜矣仁”，前者凭自己的真情实感做事，而后者则专爱讨别人欢心。在孔子看来，只有刚毅木讷之人才能成为仁人，他们所具备的品质就是“直”，对内不自欺，对外不欺人，从心所欲不逾矩，可谓“仁”。孔子常讲“质直而好义”⑥，就是讲究人的真性与实情内在的统一，以求达到“仁”的真正境界。只有“仁”者才能真性情，才能爱人而恕人，“直”所体现的正是这样一种思想。 　　“直”与“诚”的关系。“直”道思想与人的心性修养也有着莫大的