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浅谈《愤怒》中西方资源 　　摘 要：雨果的《悲惨世界》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》以及基督教思想都对北村的《愤怒》有影响，本文对此作较深入的分析。 　　关键词：《愤怒》 《悲惨世界》 《罪与罚》 基督教思想 　　《愤怒》是北村在1992年文学创作转型后的一部里程碑式的作品。作品一经发表就引起了广泛关注，小说出版两周就售出了三万余册，被认为是“一部挽回中国当代文学声誉的优秀之作”，①但对于作品的解读则是众说纷纭。从表面看，雨果的《悲惨世界》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》以及基督教思想都对《愤怒》有影响，但哪个是最深层次的影响源则需要具体探讨。 　　一、《愤怒》与《悲惨世界》 　　《愤怒》刚问世不久，就有不少评论认为，这是一部“中国版的《悲惨世界》”。余杰在其序言中也说，《愤怒》是“一次向雨果的《悲惨世界》遥远的致敬”。①当北村在一次记??访谈中被问及此问题时，北村只是说“我比较喜欢雨果的书，看过《悲惨世界》，不能说我对雨果有偏爱，事实上人道主义作家我都偏爱，也许更偏爱现实主义作家。”北村这句话饶有趣味，暧昧不明。那么当如何看待《愤怒》和《悲惨世界》之间的微妙关系呢。 　　首先，不得不承认《愤怒》和《悲惨世界》之间确实存在故事情节上的相似性。《悲惨世界》中的冉阿让由于生活所迫，偷了别人的一块面包。又由于米里哀主教的感化，燃起重新做人的勇气，化名为马德兰，成功地经营了一家工厂